Una Teología diáfana y alegre

La muerte de Schillebeeckx nos ha dejado huérfanos a muchos. No sólo a teólogos “profesionales”, sino también a alumnos de Teología de la época conciliar, a los que nos alegró y  hasta entusiasmó con sus profundas pero claras y transparentes exposiciones. El teólogo holandés fue el que personalmente a mí  me descubrió el pensamiento, filosófico y teológico, de la corporeidad. Por el lado filosófico continué con el apasionante tema en los cursos de Doctorado de Filosofía de la Educación en la Pontificia Universidad de Sâo Paulo. Por la vertiente teológica seguí por caminos autodidactas, con el estudio más profundo de la Biblia y con aproximaciones específicas en el campo de la Teología de los sacramentos. “Los sacramentos de la vida y la vida de los sacramentos”, de Leonardo Boff, pueden, perfectamente, contemplarse como un fruto de las enseñanzas del gran profesor de Nimega.

El descubrimiento de la Iglesia como sacramento de salvación, doctrina que después sería consagrada en la Lumen Gentium del Vaticano II, es uno de los puntos culminantes del pensamiento de Schillebeeckx. La iglesia toda, como comunidad de creyentes, es ahora vista no como “Sociedad perfecta”, estructura más o menos organizada administrativamente, sino como signo de la presencia del Señor Jesucristo en el mundo. Este matiz eclesiológico, perfectamente en sintonía con la Eclesiología de Yves Mª Congar, significó una profunda revolución teológica. Sirvió, entre otras cosas, para abandonar las melifluas tesis de la Iglesia como cuerpo místico de Cristo y para adentrarse en la visión paulina de la corporeidad en sentido bíblico, que deja para atrás las acarameladas y nebulosas teologías místicas sobre la Iglesia.

Es claro que esta nueva perspectiva eclesiológica descoloca bastante el papel tradicional, en los últimos quince siglos, de la jerarquía eclesial. No es, pues, de extrañar, que el gran profesor de Nimega tuviera algún encontronazo con los guardianes de la ortodoxia. No en una primera época, en la que incluso fue teólogo oficial del episcopado holandés en el Concilio, (se trataba del más avanzado de la Iglesia en aquel momento),  y después, teólogo del papa Paulo VI. Pero en un segundo tiempo, a partir del pontificado de Juan Pablo II, cuando las tesis conciliares comenzaron a ser vistas como excesivamente atrevidas y peligrosas, el teólogo holandés fue procesado tres veces por el Santo Oficio (actualmente “Congregación para la doctrina de la Fe”). Los motivos: por su decidida defensa de la auténtica “secularización”, que viene a significar menos clericalización de la Iglesia; por ciertos aspectos de su cristología; y, finalmente, por su defensa del ministerio sacramental de laicos no ordenados, incluso presidiendo la Eucaristía, en determinadas circunstancias.

Hay que recordar que de las tres censuras salió con bien, dando en algunos momentos un elegante revolcón a sus censores, evidentemente menos teólogos, y, probablemente, menos creyentes que el teólogo dominico. Y no quiero terminar esta pequeñísima reseña, apenas como sencillo homenaje al gran teólogo, sin recomendar su libro, único en la historia de la Teología, El Matrimonio. Me atrevo a asegurar, sin ningún miedo a equivocarme, que se trata de la mejor reflexión y exposición sobre el sacramento del Matrimonio de toda la historia de la Teología. Aplica en él su pensamiento sobre la corporeidad, y eleva el trato conyugal, especialmente el más íntimo y “carnal”, a la categoría de signo sacramental, afirmando que cualquier manifestación amorosa entre esposos cristianos constituye un acto cuasi-sacramental; y que el lugar específico del encuentro de los esposos con Cristo no se halla en el Templo, ni en el culto, sino en la alcoba y en la cama. ¡Verdaderamente hermoso, pero cierto!

Jesús Mª Urío Ruiz de  Vergara

75 Responses to “Una Teología diáfana y alegre”

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Riant. Il n’y a presque pas eu de pleurs. Sauf à la fin, quand la mère, Christine, a craqué, déclenchant des sanglots étouffés et des sorties de mouchoirs. M. le curé a parlé des enfants martyrs et des enfants pauvres ; il a recommandé de donner, pour eux, une pièce. Ce que presque tout le monde a fait, francs d’argent et sous jaunes.A Lépanges, on n’est pas avare, mais économe. Pendant que les gens tristes défilaient, aspergeant d’eau bénite la petite caisse à roulettes, Saint Preux, en musique de fond sur la chaîne stéréo du presbytère, marquait la cadence. Les enfants de choeur bâillaient. Des mères hissaient leur petit à bout de bras pour qu’ils voit bien le cercueil et la photo. Debout, en rang d’oignons sur les premiers bancs, les hommes de la famille avaient les poings serrés et les mâchoires aussi. Les gendarmes et le juge l’avaient assez dit, les journaux l’avaient écrit: L’assassin était peut être dans l’église.Et ça la foutait mal. Apparemment serein et pragmatique, le curé réglait la circulation: Sortez par les côtés, s’il vous plaît, sinon il va y avoir des embouteillages.Dans le cimetière juste à côté, les jeteurs d’eau bénite, leur devoir accompli, commençaient à affluer. Les photographes se postaient. La procession arriva par le côté. La grand mère, Monique, solide paysanne de 50 ans, s’accrochait au cou du grand père Albert, en chemise violette, hagard et frêle dans son costume cintré. Lionel, le jeune fils de 11 ans, marchait en retrait, avec des gestes et des mots d’adulte: Laissez nous nous recueillir en paix ! Photographes. La procession arriva dans le cimetière du bas. Près du caveau fleuri. Tout était encore calme, malgré les clic clac des appareils photo. Les villageois et les collègues de travail du père et chef s’étaient dispersés plus haut, derrière le mur. Pudiques. M. le curé a donné l’ordre, et le cercueil a glissé doucement sous terre.Alors, les murmures ont monté. La mère, Christine, a poussé un long cri de désespoir, révélant que tout, jusque là, avait été trop silencieux. Greg reviens ! Chéri, empêche le ! Elle est tombée en hurlant dans l’herbe. Un photographe s’est approché avec un cameraman. Lionel et Gilbert (l’oncle de Grégory) ont fait la police: Arrêtez de nous faire chier avec vos photos ! Un des leurs a pris une pierre, mais, retenu par le maire affolé, il ne l’a pas lancée. La famille s’est ensuite repliée en cercle autour de la grand mère Monique, en pleine crise de nerfs. Un journaliste a appelé un docteur. Puis, le père, Jean Marie, s’est enfui avec sa femme Christine dans ses bras.La tribu faisait front, recroquevillée sur sa douleur. Sur son secret aussi, ont pensé les spectateurs. M. le curé n’était déjà plus là. Les photographes sont partis. Les ancêtres regardaient le ciel soudain nuageux: C’est pas possible de nous faire ça, on l’a pas mérité. En quelques minutes, il ne restait plus qu’un fossoyeur bouchant un trou et une petite vieille changeant l’eau des fleurs de la tombe de son mari, mort à la guerre.Après cet enterrement étrange, où, pour la première fois depuis. toujours, m’a dit un frère, le clan s’était rassemblé, traqué, fuyant par petites grappes la foule et les regards pesants, un noyau d’une quarantaine de Villemin Jacob s’est réfugié chez Jean Marie, dans la maison du plateau, un kilomètre plus haut. Il était alors 15 h 15à Lépanges sur Vologne. M. le maire a dit: Je m’excuse, mais j’ai un mariage à trois heures et demie.EpilogueAprès plus de vingt ans d’enquêtes et de suppléments d’enquête, d’ouvertures et de fermetures d’informations judiciaires, de mises en examen et de non lieux, n’ont pas suffi pour découvrir qui était le Corbeau ni pour révéler l’identité de l’assassin du petit Grégory. Cette affaire inachevée sans doute la plus médiatisée de l’après guerre a laissé un champ de ruines derrière elle. Six mois après l’enterrement, le père a tué l’un de ses cousins, Bernard Laroche, inculpé d’assassinat puis disculpé. Ensuite, la mère a été injustement soupçonnée et incarcérée. Elle n’a bénéficié d’un non lieu que neuf ans après la mort de son enfant. En 2004, les époux Villemin ont enfin pu faire reconnaître le dysfonctionnement du service public de la justice par la cour d’appel de Paris. Un téléfilm a été consacré à l’affaire Grégory, ainsi que de nombreux livres.Jacques Dutronc à propos de Romy Schneider

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