Siempre las mismas caras, con los mismos, u otros nombres. ¡Los mismos gatos con distintos collares!

Vean un programa, o anuncio, o invitación para una conferencia en determinadas instituciones próximas a la jerarquía católica secular, y leeremos siempre o los mismos nombres, o los mismos tipos de conferenciantes con nombre diferente. Es decir, los mismos gatos con collares diferentes. Es impepinable. Y la carga ideológica de los mencionados, idéntica, o tan parecida que no les conseguimos encontrar la diferencia. Y no se engañe nadie, nunca son políticos, o filósofos, o teólogos, o lo que sea, que se aparten un milímetro de los postulados de dicha jerarquía. Que como ha apuntado, se trata de la que he llamado jerarquía secular, para diferenciarla de la “regular”.

Sé que estos epítetos no son muy ortodoxos, pero los uso para establecer una distinción que estimo fundamental. Si la jerarquía sin etiquetas diferenciadoras es siempre la constituida por los sucesores de los apóstoles, los obispos, existe otra cadena de mandos, jerárquica también, pero fuera de los parámetros de la Iglesia sacramental, que es la constituida por los superiores mayores de las órdenes y congregaciones e institutos de Vida Religiosa, (ahora, para mí, mal llamada Vida Consagrada. Y mal llamada porque la verdadera, más importante, y realmente única consagración, la adquirimos por el Bautismo, y no por la voluntariedad de los votos. No soy yo quien me consagro a Dios, es Él el que me elige y me consagra).

Pero sigo con mi argumentación. En las obras pastorales y educativas dirigidas por los religiosos (así los voy a denominar siempre), sí se puede encontrar una sana y beneficiosa variedad de personas, estilos, mentalidades y sensibilidades, ¡como se dice ahora con una cierta cursilería!, a la hora de montar cursos, jornadas, conferencias, charlas o encuentros formativos, o simplemente informativos. Y no siempre de la mayor, o única inclinación a los postulados, opiniones, e ideología, del pensamiento oficial, de la jerarquía eclesiástica. Por lo menos en España, porque me parece más práctico y pedagógico ceñirnos a nuestra Iglesia, o como dicen los puristas, “a la Iglesia que está y vive en España”. (Ya sabemos que la Iglesia no es ni española, ni francesa, ni catalana, ni vasa, ¡que osadía la mía en estos dos últimos casos!, sino católica. Pero no voy a estar siempre precisando y matizando tanto que pueda llegar a cansar.

Lo bueno de las órdenes y congregaciones religiosas es que son “exentas”, excepto en la vida estrictamente pastoral-sacramental. Esta situación, en general, a los obispos, por lo menos aquí en el suelo patrio, les suena a cuerno quemado. Pero en la Historia de la Iglesia esa dependencia directa de Roma fue la manera que encontró el pontificado romano de garantizar una segura y fuera ayuda contra el poder descentralizador de los obispos. Pero a lo que iba, en colegios, parroquias, universidades, centros de estudio y de formación, regentados por religiosos, es frecuente, ¡gracias sean dadas al buen Dios!, poder oír a especialistas, -teólogos, filósofos, sociólogos, biblistas, moralistas, canonistas, historiadores, biólogos, etc-, no aliñados a la jerarquía con ese automatismo que a ésta le apetecería. Y por eso, no es raro que salte la noticia de conferenciantes vetados por los obispos, si bien los religiosos, aún en espacios parroquiales, tienen el perfecto derecho canónico de mantener las personas por ellos elegidas.

Otra cosa es que, generalmente, por tener la fiesta en paz, y por el sentido exquisito de obediencia que suelen ostentar, acaben, a veces, no siempre, gracias a Dios, cambiando el elenco de participantes en esos simposios. Hay casos en que es tan gritante el capricho, sin argumentos,  del obispo, que el superior religioso, párroco o no, mejor si no lo es, mantiene, por dignidad, el programa ofrecido en un primer momento. Y todo ello sucede, pienso, por la poca, o vacilante fe, de algunos jerarcas, que quieren defenderla de los ataques procedente, según ellos, de los terrenos de la Teología, o del pensamiento filosófico. Colmo si la fe fuera la simple adhesión afirmativa a una lista de proposiciones. Mientras los obispos no quieran admitir de que el único pensamiento único en la Iglesia es el derivado de los Dogmas de la “centralidad” de nuestra fe, siempre tendrán miedo de los que lo explican, -el Dogma-, de manera diferente a la Teología que estudiaron.

(Y como este tema es muy interesante, largo y profundo, seguiré con él otro día).

Jesús Mª Urío Ruiz de Vergara

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