Un ejemplo de prudencia pastoral
“Hemos decidido, el Espíritu Santo y nosotros, no imp
oneros más cargos que las indispensables”. Con estas palabras que leemos en el libro de los Hechos, los Apóstoles tratan de poner fin a las exigencias y cargas, que en la Iglesia de Antioquía se imponían a los nuevos cristianos.
“No imponer más cargas de las indispensables”, no cabe duda de que es una medida muy acertada de prudencia pastoral. Cuando se cae en la cuenta de tantas normas, leyes y mandatos como tenemos en nuestra santa Iglesia, uno vuelve su mirada a los primeros tiempos. Comprendo que cuanto mayor es una institución, más complicado se vuelve su funcionamiento, y necesita más normas que la protejan y más riendas para dirigirla. Pero uno sueña con la única norma que es el Evangelio de Jesús, ayudado por directrices que lo hagan más fácil de poner en práctica, y de menos normas que, a veces, lo desfiguran. Pero, sobre todo, me refiero a las prohibiciones dentro de la Iglesia. Más que poner la fuerza en tantas prohibiciones, ¿por qué no se incide con más fuerza en aspectos positivos que ilusionen y hagan apetecer lo bueno? El evangelio es, sin duda alguna, tremendamente exigente. No se puede aspirar a vivir nada mejor. Pero tiene un aspecto y un estilo tan positivo, que convence.
El Derecho Canónico, la ley oficial de la Iglesia, está lleno de amenazas, de castigos: excomuniones, censuras, delitos, prohibiciones. Y todo ello muy complicado en su aplicación, porque está legislado para las personas y las conciencias, que no siempre son plenamente conscientes, ni siempre gozan de la plena libertad para actuar.
A modo de ejemplo, señalo el mandato de “oír Misa entera todos los domingos y fiestas de guardar”. ¿Hace falta que a un creyentes se le obligue a celebrar la Eucaristía? ¿No sería mejor incidir más y mejor en la “necesidad” y “bondad” de vivir dicha Eucaristía, sin fijar la obligación de hacerlo todos los domingos (en otro tiempo, incluso, bajo pecado mortal)?
¿Por qué reglamentar tanto el sacramento del perdón? ¿Podemos poner condiciones a Dios para perdonarnos? ¡Qué bien nos iría si imitásemos a Jesús en el Evangelio: la mujer adúltera, el paralítico bajado por el tejado, y a tantos como perdonaba con la sola condición de su presunto arrepentimiento…
Se podrían multiplicar los casos, para ver cómo la Iglesia no ha sabido leer el evangelio en muchas ocasiones, y cómo muestra su miedo a que alguien no obedezca o se equivoque. En el binomio Iglesia madre-juez, yo me quedaría siempre con su ser de madre. Ya juzgará Dios, que tendrá, sin duda alguna, un juicio misericordioso. Repito que me parece ejemplar la decisión de los Apóstoles, de “no imponer más cargas que las indispensable”.
Félix González
A los hijos, por ejemplo, muchos ya no hemos tenido el valor de hablarles en términos de obligaciones.
Cuando en la vida toca el turno de transmitir las cosas importantes, se tiene la oportunidad de revisarlas. Si caemos en la tentación de afirmar lo que no sentimos, entramos en un proceso de devaluación en el que queda cuestionado, lo afirmado, la resultante vida falseada, el transmisor y el receptor. Una pena, la falta de vivencia de los cristianos que termina degradando el mensaje. No sólo ocurre de padres a hijos, sino que toda la pastoral está en solfa.
Cuando Benedicto ha cambiado el punto de mira para señalar que los ataques a la Iglesia proceden de su interior, ha hecho por ella una esperada justicia. Hoy el Papa ha descargado el fardo de la ocultación y la impunidad, para cargarse aquél que Dios promete aliviar: el de “la justicia y el derecho”
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