LA TIERRA ASOMA

EL DOCUMENTAL LA TIERRA ASOMA. AMAYUELAS.
O “Un lugar en el mundo”
Antonio Viñas
Una cámara fija apunta a la geografía de una tierra parda, extensa, crepuscular, un paisaje quizá vacío, una solana aparentemente yerma pero donde el agua duerme en lo profundo. “Bienvenidos a los ocre…” que diría el poeta Gómez-Porro, bienvenidos con el hilo de un soplo primitivo y sonoro, bienvenidos a Amayuelas de Abajo, a un pueblo castellano al norte de Palencia, a un viaje, a “un lugar en el mundo”.
Con esta presentación onírica se inicia un relato sencillo, sobrio, bien estructurado y fluido, que muestra la apuesta vital de un grupo de personas por la recuperación de un pueblo semiabandonado. Es a principios de los noventa cuando deciden poner rumbo a la tierra, a ese lugar, a lo que está siendo el centro de sus vidas. Desde sus orígenes, según los testimonios que arman la pleita del documental, la experiencia se plantea como un acto de rebelión y a la vez de revelación. Por un lado, hay una memoria atávica que les hace volver a sus orígenes familiares y que les va creando los lazos necesarios para emprender esta empresa: la lucha por la identidad, por un poner en pie las cosas del campo. Y por otro, hay un acto de autodescubrimiento, de búsqueda permanente de un modo de vida que se aleje lo más posible del gen capitalista que lo ha inundado todo: “la tierra no es un instrumento para especular con él, es un medio para vivir, para practicar una agricultura a pequeña escala… una agricultura que cumpla el papel social que siempre tuvo, el de hacer alimentos sanos y nutritivos para toda la humanidad”, así una voz lo afirma.
Unas manos tensan el hilo del colgadero de los tomates del huerto, otras amasan el barro para el tapial, empujan bolígrafos, esparcen tréboles a las gallinas, arrancan cebollas, animan al rebaño, custodian semillas o cuelgan una pancarta: “Nuestro mundo no está en venta”. Todas las manos se estrechan entre sí y hacen diariamente un pan — “pretenden ser parte de un territorio y de la gente que lo habita”— un pan “de un seguir caminando” que es una alianza y un amor y un pensamiento para las más alta cota de la vida: la cultura del alimento, la sociedad nutricia. Una sociedad que en nuestro país ha sido relegada de un plumazo a un segundo o tercer plano, siendo sustituida por un modelo depredador e injusto que todo lo convierte en mercancía. Como decía Delibes en su discurso de entrada en la Real Academia (1975): “hemos matado la cultura campesina pero no la hemos sustituido por nada, al menos, por nada noble…”, así, de éstas, tenemos “el progreso contra el hombre”.
Amayuelas no quiere materialmente crecer más, ¿para qué?; pero Amayuelas sí desea multiplicarse y hacer un cesto, una red social, una mimbre de conciencia. De ahí su insistencia en la custodia de la cultura oral (el conocimiento adquirido a lo largo de la experiencia de las gentes del campo) y su transferencia a las nuevas generaciones. Junto a otros territorios impulsa una Universidad Rural donde se aprende emprendiendo. El aula es la cooperación y el proyecto la recuperación de la memoria y el compromiso por una nueva realidad desde el horizonte de la agroecología. Como seguidores del profesor brasileño Paulo Freire la educación se concibe como una pedagogía de la indignación y una práctica de libertad. No hay texto sin contexto y la condición política del ser humano es la que ha guiado su existencia. Un proceso de alfabetización en el que no hay palabra neutral en el mundo, sino un mundo de palabras para explicar la realidad que nos condiciona y/o libera el acto, el pensamiento, el alma. Un mundo desigual que hay que voltearlo en lo profundo y desde la ética solidaria nivelarlo en lo posible.
En algunos momentos, de forma secuencial, el ojo tras la cámara parece una tortuga que se detiene en una poética del silencio: el juego del aire en las espigas, las flores, los pájaros, los cielos, la lluvia, la piel de las acelgas… Este material —en el que su ordenamiento remite a un círculo— son las huellas del paso del tiempo, de un ciclo natural donde las emociones juegan a favor de la corriente. Una lentitud, un calendario caricia que es también probablemente una llamada, un mensaje: la naturaleza ensimismada y caminante versus la prisa y el aturdimiento en la megaciudad. Hemos ganado en velocidad pero hemos perdido en silencio, en profundidad de mira. En lo rural aún se puede parar el reloj y descubrir que el acelerador no nos salva de nada, que la vida transcurre en redondo y que nuestro tránsito es un flotar en el universo, un decir, un pálpito de soledad, un regreso. En este pueblo palentino así se hace y el segundero también sestea en algún establo.
El director del film, Agustí Corominas, ha sabido retratar con precisión y armonía la realidad que es hoy Amayuelas. Hay un hilván con el que engarza a sus protagonistas (personas, labores, espacios y paisajes): todos hablan con el corazón desde su hacer y su memoria, todos forman parte de la trama, de la luz y del silencio. Y hablan sabiendo que para llegar hasta aquí han tenido que escalar una montaña en la que ha quedado gente en el camino. Eso es lo que se lleva peor, la gente en el camino, la pérdida de confianza. Su escasez en estos tiempos es herida de desengaño. Quizá aquello del hombre contra el hombre por exceso de ego y de ruido. Por eso saben que no todo en sus pasos es perfecto (ni lo pretenden), que aspirar a conformar una tribu de ángeles es cosa de nubes, no de los que pisan el suelo. Y estas mujeres y hombres no son solo un sueño, sino una firmeza, un algo de verdad, un verbo.
En un tiempo en el que los valores de la maternidad han perdido fuelle el pueblo de Amayuelas los recoge, vive y comparte. El cuidado del alimento y su morada (la tierra), la vigilia, el acompañamiento, el sentido lúdico, la generosidad y la entrega son el testimonio permanente para cualquier persona que llame a sus puertas. Amayuelas es utopía realizada, una lírica de renuncia y resistencia, la apuesta profunda por la esperanza en el mundo. Un modelo de felicidad que no hipoteca el futuro y da señales y esencia.Una nueva pero vieja felicidad alejada de las grandes superficies y próxima a la biología del amor. Amayuelas es una gran maternidad que nos acoge y nos libera. Como diría el economista chileno Manfred Max-Neef: para cambiar las cosas no hace falta de grandes discursos, ni de irse muy lejos, ni de empezar por los otros, sino por el corazón de uno mismo. Y en Tierra de Campos ya están en ello.

Ficha técnica:
Título: “la TIERRA ASOMA ( Amayuelas)”
Duración: 77 ‘
Formato: panorámico, 16:9
Guión: Agustí Corominas
Cámara y edición: Llorenç Torrades
Ayudante de cámara y sonido: Joan Corbera
Música original: El Naán
Producción: Rosa Murtra y Mónica Membrive.
Dirección: Agustí Corominas
Una producción de Babuin Media y Metropoli video films

3 Responses to “LA TIERRA ASOMA”

  1. No me lo pierdo…

  2. me encantaria verlo pero no se donde ¿tele? ¿cine? ¿video?

  3. Hola, hay una página web del documental
    latierraasomaamayuelas.com
    pero he intentado entrar y no va

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