Silencian a mi amigo Masiá
Mi querido amigo y compañero Juan Masiá ha sido silenciado. Primero fueron sus opiniones y libros sobre bioética. Ahora se le priva de su única tribuna en Religión Digital. La decisión de interrumpir su contacto con los ciberlectores es suya. Es decir, como cuenta en su último post, él ha decidido cerrarlo. Pero, claro, las presiones vienen de arriba sobre los superiores de la Compañía que, antes de actuar por “santa obediencia” le han pedido a Juan que dé el paso.
Juan y yo somos viejos amigos. Tenemos la misma edad, nacimos casi el mismo día, somos del mismo signo del zodiaco (!) fuimos connovicios jesuitas en Aranjuez y luego emprendimos diversos caminos. Él fue destinado al Japón, yo a los medios de comunicación. Nuestros caminos voliveron a confluir cuando yo tuve que ir al país del sol naciente para escribir mi biografía de Arrupe. Con una delicadeza sin límites Juan me acompañó y me sirvió de intérprete por diversas ciudades japonesas. Juntos visitamos Kyoto y Nara, las ciudades más sagradas para un nipón. Extasiados visitamos juntos la estatua del buda más impresionante que he visto en mi vida: Miroku Bosatsu (Más abajo reproduzco el comentario que me mereció luego esa imagen) Y él me tradujo una maravillosa frase que me dedicó un monje budista zen mientras tomábamos un té ante un típico jardín japonés: “Hazte plenamente el ser que ya eres”. La treducción literal sería “requetehazte”.
Recuerdo que un taxista comentó extrañado que Juan dominaba el japonés como un nativo. Casi se le ponía cara de nipón, los rasgos orientales, cuando hablaba y habla esta endiablada lengua. Su trabajo era el de un distinguido profesor de filosofía que por ejemplo ha estudiado las similitudes entre Unamuno y filósofos japoneses. Pero estaba muy orgulloso de seguir los pasos de Pedro Arrupe, que como médico, había sido consejero de bioética de muchos médicos en Japón. Su carácter es dulce, con un ápice de timidez y apariencia tranqulia donde domina la sonrisa. Quizás, como todos los tímidos, Juan tiene una válvula de escape en su pico de oro, que cuando se abre y sin levantar la voz dice cosas tan valientes en temas de moral sexual y eclesiología que uno se queda boquiaberto.
Hace años había tenido algunos problemas de tipo social con sus superiores. Pero la sangre no llegó al río. Su “salto a la fama” fue en España, a donde venía regularmente como profesor de bioética invitado por la Universidad Comillas. No voy a contar sus problemas conocidos de todos. Los superiores le indicaron que debería mantener su apostolado en Japón. Aunque él seguía viniendo de vez en cuando a España a pronunciar algunas conferencias. Pero su púlpito preferido era su blog en Religión Digital, donde tenía visitas de todos los colores.
Juan es muy libre escribiendo. Uno que ha vivido de todo y que un día tuvo que tragarse la pluma, no por problemas doctrinales, sino simplemente por informar que el papa Wojtyla estaba enfermo, intentó aconsejarle. Pero a Juan yo creo que, tras tantos años de ocultamiento filosófico en Japón, le llegó la notoriedad quizás un poco tarde y no se resignaba a renunciar a esa audiencia entusiasta que recolecta todo “enfant terrible”. “Cállate que vendrán tiempos mejores”, le decía. Creo que se le imponía irrenuncialbe su imperativo profético. Pues bien, parece que la gota que ha colmado el vaso ha sido un post muy bien escrito titulado “Paella mixta y encíclica variada… de la casa” . Un texto que hay que leer con sentido del humor, facultad de la que solemos andar muy ayunos en la Santa Madre Iglesia y menos cuando se trata del Papa. Quizás es un poco frivolón tratándose de una enciclíca tan importante. Pero bueno no es un artículo en El País, es un post de un blog, aunque sea tan visitado como los de Religión Digital, donde por cierto hay otros bloggeros que se dedican a insultar a diestro y siniestro con muy mal estilo y nadie se atreve a silenciarlos.
En fin, en pocas palabras, que siento, querido Juan, este nuevo acto inquisitorial. No tanto por tí, que también, sino porque creo que en la Iglesia tiene que haber gente como tú, libre, polémica, discutida entre tanto cura “de misa y olla”, tanto papanatismo aburrido, tanta jerarquía que azota pero no da buenas noticias. ¿Que te has pasado un pelín? Si no nos pasáramos de vez en cuando, nadie despertaría del sueño. También se pasan los del otro extremo y ahí andan, invitados a su mesa por nuncios y arzobispos. Alguien me recordó hace años que no son buenos tiempos para la lírica. La experiencia me dice que al final todo sale a la luz y la coherencia va a misa.
Pera terminar te dedico el comentario que escribí en su día a Miroku Bosatsu, el buda que contemplamos juntos extasiados en Nara. Su postura me ayudó mucho en mis tiempos de silencio.
MIROKU BOSATSU
“Este buda se llama Miroku Bosatsu, y vale todo un viaje a Japón. En un recoleto templo de Nara parece flotar desde su sonrisa y su pierna cruzada “en arsenio mayor”, que dirían nuestros clásicos, preguntándose tranquilamente “cómo el ser humano puede liberarse del sufrimiento”. Y así lleva 1.300 años, a medio camino entre la tierra y el cielo, hecho silencio en imagen devota que no tiene que envidiar a los mejores representantes de nuestra iconografía. Su paz es como la del pobre Lázaro, que nada tiene teniéndolo todo, despojado del mundo y propietario del universo. Frente al torturado “El Pensador” occidental de Rodín, su pensamiento es paz de contemplación y su reflexión mirada interior. La mano apenas roza el aire de la mejilla. Sumergido en Dios, sonríe en forma de una eterna pregunta-respuesta”.
(P.M. Lamet, La luz de la mirada, Imágenes para despertar, PPC, Madrid, 1987, pág 238)
Querido Pedro Miguel:
Gracias por tu libertad, y por tu atrevimiento. Me siento orgulloso de tenerte entre mis maestros en este difícil oficio de ver, oir y contar…
Un abrazo, y nos vemos
Jesús
＾Qué gusto me da, querido Pedro, que te acuerdes del bodisatava de Nara, deberíamos hacer una colecta para pagarle un vieje a Nara a Elías Royón, a ver si se le contagia la sonrisa del Buda… Un abrazo. Juan
J. Masia ha abierto una web con blog incluido en donde poder seguir leyendo sus artículos. Es trilingüe ( japonés, inglés y español):
http://www.juanmasia.net.
En este tiempo, el mar de la libertad de expresión no admite ciertas barreras. Y menos en el ciberespacio. Gracias P.M. Lamet por tu eco solidario, en tiempos de cavernas invernales. Estoy leyendo tu obra el Místico sobre J. de la +, reflejo de muchas voces de hoy. Tiempo de místicos y profetas, voces libres de Hijos de Dios . Masiá y Lamet, dos ejemplos. Un cordial y solidario saludo
Lo siento profundamente. El pájaro loco ya lo vaticinó hace tiempo. De muchas cosas de las que habla es un ignorante pero de chismes de sotana y de mala baba hay que reconocer que sabe bastante. Debe de estar pavoneándose. Qué asco. He leido el blog de Masiá desde hace mucho tiempo, creo que no soy la única de aquí. Aunque reconozco que últimamente menos. No me gusta el sitio. Qué flaco favor hace la iglesia silenciando a personas tan válidas, abiertas, valientes, con las que muchos nos identificamos y que gracias a ellos creemos en la iglesia a pesar de la iglesia. Mientras por otro lado son tan comprensivos y tolerantes con Los Legionarios o los obispos negacionistas. Es indignante.
Un abrazo a Juan Masiá y gracias por pensar y vivir en la frontera.
Hombre, Lamet, claro que es amigo tuyo: como que los dos sois pro-aborto precoz y os parece bien el troceo de seres humanos en su frase pre-implantacional y la investigación con seres humanos en su fase embrionaria. ¿Por qué no os hacéis episcopalianos, que dejan creer en cualquier cosa? Sería más honrado…
Nunca he dicho tal cosa. Soy antiabortista -así lo he afirmado públicamente en televisión- y contrario, por supuesto, a que las mujeres que pasan por ese horrible trago tengan que ir a la cárcel.
Hola, Pedro, soy Yolanda
Hay que ver cómo anda el patio integrista furibundo. En la caverna nueva que se han abierto (Infocatólica) están que se relamen de gusto, pero les parece poco. ¡Silencio también en Japón!, claman a gritos desaforados.
Mira, a mí Masiá me parece pelín provocador a veces, no acaba de ser santo de mi devoción, pero lo de la caverna es algo horrible ya. Pobre Iglesia.
Pues se ve que después de tensar tanto la cuerda, al final se ha roto. Son las consecuencias de andar en el filo… El que ama el peligro… perece en él. Espero que este consejo aceptado por massia de sus superiores (se ha mostrado obediente con sus superiores, aunque aquí acusa de la falta de sonrisa del provincial de España, acusándolo de ser el colmo de sus males) no se convierta en el principio de un victiismo que más que poner razones las quita. El profeta muere en Jerusalen. Es su destino. Si Massia acepta el destino (veremos a ver qué pasa) creeremos en su buena intención y en su amor a la verdad por encima del amor a sí mismo o a sus ideas por encima de las de quienes le corrigen porque le quieren (aunque quizá él no se ha dado cuenta).
Por cierto, al tal JAA ni caso, digas lo que digas él entenderá lo que teníaa preconcebido entender.
A ver, Lamet, creeremos que eres defensor de la vida cuando suscribas estas frases:
1) “El ser humano en su fase de cigoto, mórula o blastocisto, es decir, desde su concepción, es un ser humano con pleno derecho a la vida, no es lícito matarle en ningún caso y la ley debe impedir que se le trocee, clone, experimente con él o se le elimine impidiendo su anidación o mediante cualquier otro método”.
2) “Los médicos u otro personal técnico que practican abortos -en cualquier etapa del desarrollo prenatal- cometen un homicidio. Deben ser penalizados y se les ha de impedir que reincidan en ese comportamiento”.
¡¡¡Fíjate que ni siquiera te pido cárcel para el doctor Morín o Barambio! Solo pido que “se les impida reincidir” en actividades abortistas.
Venga, acepta estas dos afirmaciones (no al aborto precoz, y bloqueo a los médicos abortistas) y así podremos creer que no eres abortista. ¿Las aceptas?
Porque a Masiá el troceo de seres humanos en frase embrionaria le mola mogollón…
Efectivamente produce sonrojo que la jerarquía arremeta contra un blog. El colmo de los colmos. Un blog no es ningún sitio oficial de la iglesia, ni un aula de Universidad, ni un templo.
¿Es que Masiá no va a poder opinar en una cafetería con sus amigos? ¿Le pondrán detectives por si lo hace?
Le confinan a Japón. Si yo recopilo todos sus post y los republico en otro sitio, sólo para difundirlos, ¿Contra quién arremeterán? Si alguien traduce y publica lo que escriba en japonés ¿A quién perseguirán?
Lo único que demuestran estos mitrados es su narcisismo enfermizo, lleno de maquiavelismo. Sus prácticas forman parte del psicoterror que con frecuencia se ejerce dentro de instancias eclesiales a las que, desde luego, lo mejor es contestarles con humor además de “luz y taquígrafos”. No son muy distintos a los intolerantes fanáticos que esta madrugada han puesto una bomba a poca distancia de mi casa.
Quería dirigirme a José Ángel Antonio (3 santos nombres). ¿Por qué no te queda claro lo de Lamet? El lo ha resumido PERFECTAMENTE en dos frases, antiabortista y humano. ¿De qué parte no te enteras? Ánimo Pedro Miguel. Este hombre es un poco pesado. Rocío M.
Lo bueno de todo esto es que Masia a nadie transmite FE, ni nadie se hará seguidor de Jesús ni viendo ni oyendo a Masia. Así que no se preocupen es como echar las perlas a los cerdos
Santa Teresa de Jesús vivió una lucha continua contra la cerrada oposición de los superiores carmelitas, de las jerarquías eclesiásticas y de las autoridades civiles. Los carmelitas calzados denunciaron a los descalzos a la Inquisición, sospechando del contenido y la doctrina de las obras de la Santa. Destituyeron al visitador, padre Gracián, encarcelaron a San Juan de la Cruz 8 meses en Toledo… murió preparando el viaje a América.
San Juan de Avila, encarcelado por la Inquisición de Sevilla. Fray Luis de Granada, sospechoso de hereje, huyó a Portugal. Fray Luis de León, detenido por traducir la Biblia, 5 años en la cárcel de la Inquisición de Valladolid…
Pero si sois una mafia auténtica, esa que en la Transición se hizo con el control de la Iglesia en España. Ahora vais de pobrecitos perseguidos. Pandilla de vejetes insoportables, teólogos que no tenéis más idea que hacer pasar por verdad vuestras cogitaciones soberbias.
Silencian ahora a este hombre, antes a Boff, Sobrino, a tantos otros … Suerte que ahora ya no existe la hoguera. Me recuerda a José María Castillo, quien ha acabado abandonando la orden a la que yo quise pertenecer, a raíz de es libro que tanto me ayuda “La ética de Cristo”. Es lo que tiene querer ser libre y – a veces- profeta: se paga un precio.
También me recuerda a Bertold Brecht, poeta y dramaturgo comunista: represaliado en la Alemania de Weimar, luego exiliado por los nazis, juzgado en la caza de brujas de MCarthy, y finalmente se cree que asesinado por la STASI cuando comenzó a denunciar la falta de libertad del “socialismo real”. No es pues un problema de la jerarquía católica: lo es de cualquier dictadura.
Reconozco, humilde pero resignadamente, que ante “lo jesuítico” me siento una pizca disminuido, vamos que no termino de “entender” aunque sospecho que hay mucho dicho en lo que, p.e., te acabo de leer. Tú, Pedro, entre otros consigues decir mucho más de lo que yo atisbo. Siempre me ha sido así, desde mis tiempos de estudiante.
Pero tengo que decirlo, no me gusta que deslices el «¿Que te has pasado un pelín?», como si la cosa fuera del “enfant terrible” al que hasta ahora se le ha dejado decir porque él es así, porque siempre fue así. No es cuestión de persona o de personaje, sino de aire que se tiene que respirar, y que de momento y por ahora es irrespirable. Y estoy seguro que lo jesuítico está ahora más en entredicho que en otra época, y que pueden llover palos de todas partes, incluso desde los mismos adentros. Y que hay que templar un algo el pulso o la gaita…
Para nada doy consejos ni lecciones a quienes me las dan a mí y con todo el derecho; sólo mi queja, mi pataleo, mi rebuzno seco y desabrido…, porque cuando mandan poner firmes, ¡qué va a decir un simple recluta si los oficiales callan!
Han sido frecuentes las posturas rupturistas y negativas de un papa respecto a su predecesor. Leer y reiros del desarrollo puramente terrorista del Concilio Vaticano Primero, el que querían que Juan 23 clausurara, y quedó sin cerrar. “Ni dogmas ni condenas, dijo Juan”, y convocó el Concilio Vaticano Segundo, quedando el Primero para el escarnio. Y el Vaticano Segundo es irreversible, mal que le pese a la curia, la jerarquía y otros subproductos antievangélicos que no confían ni en Dios. Sus efectos durarán hasta el próximo concilio. Hitler, Franco, construían para miles de años. No pasarán de los cien, espero.
¡Pero qué cristiano se ve a este Ricardo Seguí! Me voy borrar de católico sólo para no estar en el mismo sitio de gente así de malota.
Dos amigos de Masiá han abierto dos espacios donde poder encontrar los artículos que Masiá editó en RD.
http://lacomunidad.elpais.com/apoyoajmc ( blog en activo) ¡ Gracias Emmanuelle !
http://juanmasiaclavel.blogspot.com/
M. A. Velasco Serrano nos ha realizado el inmenso regalo de incorporar todos los artículos de Masiá en RD, en este blog. Se pueden bajar en word.
¡ Gracias Miguel Angel!
Un cordial saludo . Gracias P. M. Lamet , aire de Luz siempre fresco y nuevo. Di*s te bendiga
M.A. Velasco deja esta reseña de la traducción de la web japonesa de Masiá a español. La web japonesa es la única que de momento admite comentarios en los post. Para quienes deseen enviar comentarios ´.
http://209.85.227.132/translate_c?hl=es&sl=ja&u=http://juanmasia.net/index.php?option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=65&prev=/search?q=www.juanmasia.net&hl=es&sa=G&rurl=translate.google.es&usg=ALkJrhjPdtByZt8KLvrxWFKYXDJSIqi3BQ
Gracias Miguel Angel por esta nueva contribución en pro de la libertad de expresión. Un saludo cordial
Con esta URL se accede directamente a la web en japonés de Masiá, a sus post escritos en japonés y traducidos.
Los comentarios son admitidos mediante contraseña en las webs de los tres idiomas ( japones, inglés, español)
http://209.85.227.132/translate_c?hl=es&sl=ja&u=http://juanmasia.net/index.php?option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=65&prev=/search?q=www.juanmasia.net&hl=es&sa=G&rurl=translate.google.es&usg=ALkJrhjPdtByZt8KLvrxWFKYXDJSIqi3BQ
En una conferencia reciente en Japon quien presentaba a Masiá a la audiencia le dice que creía estar frente a un filósofo y no frente a un constructor de puente ( en singukar). A lo que Masiá le responde que esperaba que el precio de la construcción no fuera muy elevado.
El sentido del humor es propio de personas inteligentes flexibles y tolerantes. De quienes empatizan con el otro en el Otro. Los in-transigentes e in-tolerantes no lo tienen entre sus recursos
Gracias Masiá puente de Luz entre Oriente y Occidente. Gracias Lamet, anfitrión de palabra y silencio en libertad
La mar rizada va encalmando.La web juanmasia.net en español ya navega viento en popa a toda vela. Masiá ha incorporado tres nuevas entradas, entre ellas una referente a su próxima participación la UIMP. Recopila articulos de La Verdad de Murcia, y su tono es el de siempre ; vibrante y luminoso. La web en español tiene más movimiento que en japonés y en inglés. Seguro que desde allí sabe, él, y quien quiera enterarse, que le seguimos leyendo allí donde está, sin fronteras de distancia, idiomas.
La normalidad poco a poco se restablece. Y en un plís-plás todo quedará en un mal sueño, del que casi siempre nos despierta el primer haz de Luz del amanecer.
Ruego al blogger disculpe la sobre-exposición.
Un cordial saludo
La iglesia como jerarquía no debería entrar en contradicciones con terminos como “libertad”. Pienso que las distintas opiniones dentro del seno de la iglesia, lejos de separarla, la enriquecen. No es bueno el pensamiento único. Y se hace necesario gente como vosotros, que desde dentro dicen lo que una gran parte de la Iglesia, me refiero al Pueblo de Dios y no a las jerarquías, piensa.
Un fuerte abrazo Pedro Miguel,
eContento
en apoyo de Juan Masiá
Jesús respetaría la libertad y la conciencia del jesuita Juan Masiá
Oriol Domingo | 05/08/2009 – 20:30 horas
1- Es imposible imaginar a Jesús formando parte de un frente en contra de la libertad de expresión y la conciencia humana. Es imposible imaginarlo aunque este frente esté formado por eclesiásticos y religiosos. Pero ocurre que el jesuita Juan Masiá ha optado por el silencio y por cerrar su blog en Religión Digital debido a presiones jerárquicas en su contra. Ignoran que, a veces, el silencio vale más que mil palabras.
2- Es legítimo pensar que Jesús respeta la libertad y la conciencia de todos, incluido las de Masiá. Lo respeta aún en la hipótesis de que su pensamiento y sus escritos no se ajustasen a la ley de la ortodoxia oficial. También Jesús fue acusado de quebrantar la ley.
3- Pedro -un amable, dialogante y cristiano lector vasco residente en Madrid- abre un interrogante. ¿Por qué no ejercer la objeción de conciencia ante la autoridad eclesiástica teniendo en cuenta que dicha autoridad apela a su práctica en otros asuntos?
4- El internauta Pedro cita un párrafo del libro “Creer después de Freud”, del psicoanalista y jesuita Carlos Domínguez Morano. Este es: “El término “obediencia” está ausente en los Evangelios para describir las relaciones interpersonales en el seno de la comunidad. La “obediencia” se aplica tan sólo a la relación con Dios o al dominio que ejerce Jesús sobre los elementos naturales o los demonios. Esa obediencia a Dios puede conducir a la desobediencia frente a los hombres y a la misma transgresión de la normativa religiosa”.
5- Esta postura recuerda la opinión expresada por el católico Joaquim Xicoy (1925-2006), que fue president del Parlament de Catalunya en dos legislaturas. Un día, pocos meses antes de su fallecimiento, se celebró una jornada sobre la declaración conciliar “Dignitatis humanae” en el Seminario de Barcelona. Participaban los arzobispos Lluís Martinez Sistach y Jaume Pujol. Muchos de los ponentes, como Rafael Navarro Valls, defendieron la objeción de conciencia ante leyes laicas. Y Joaquim Xicoy planteó en el coloquio este interrogante: “¿No creen que los cristianos también tendríamos que tener el derecho a la objeción de conciencia ante ciertas actitudes y normas de la jerarquía de la Iglesia?”.
http://www.lavanguardia.es/lv24h/20090805/53760298397.html
Oriol Domingo responde a C. Bellver-RD
Debate con Carmen Bellver sobre el caso del jesuita Masiá
Oriol Domingo | 07/08/2009 – 12:30 horas
1- ¿Se puede creer sin libertad y sin conciencia? ¿Se puede creer en contra de la libertad y la conciencia? La fe cristiana se propone. No se impone. Ni por la ley ni por la autoridad. La fe respeta la libertad y la conciencia de la persona creyente. Las fortalece. Jesús curó en sábado y permitió que sus discípulos no se lavasen las manos antes de comer lo que provocó que la autoridad, los fariseos, le acusasen airadamente de quebrantar la ley sagrada. (Mateo, capítulos 12 y 15).
2- Ello viene a cuento de algunas discrepancias que Carmen Bellver expresa en su blog “Diálogo sin fronteras” (Religión Digital). Son discrepancias sobre el post “Jesús respetaría la libertad y la conciencia del jesuita Juan Masiá” publicado en “In saecula saeculorum”. Hay preguntas cuyas respuestas, de haberlas, ilustrarían sobre la postura de la jerarquía eclesiástica. ¿Autoritaria? ¿Servicial? ¿Tolerante? Sus respuestas reflejarían su actitud respecto a teólogos, filósofos y científicos cristianos que sustentan tesis quizás no calcadas a la literalidad dogmática. Unos dogmas formulados con conceptos y términos de otro tiempo y que, por tanto, no son ni del período original bíblico ni del siglo XXI.
3- ¿Por qué Masiá, que tiene las puertas abiertas en “Religión Digital”, no puede escribir en esta web? ¿Por presiones jerárquicas o de la superioridad religiosa? ¿Qué razones o sinrazones esgrimen? ¿Cómo queda la libertad de expresión, también para quienes no piensan ni se expresan como la autoridad? ¿No es un deber de ética profesional y de espíritu cristiano defender que alguien –llámese Masiá, Bellver o quien sea- pueda publicar aunque no se comulgue con sus opiniones?
4- Una clave de este tipo de conflictos es que el poder religioso pretende monopolizar la verdad. ¿Qué es la verdad? ¿Qué es la verdad en el cristianismo? ¿Una dogmática? ¿Qué es lo sustancial? ¿Creer en Dios? Un texto neotestamentario ha de ser recuperado (Santiago 2, 19): “¿Tu crees que hay un solo Dios? Haces bien. También los demonios lo creen, y tiemblan. ¿Quieres saber tu, insensato, que una fe sin obras es estéril?”.
5- Lo decisivo de la verdad no es creer en Dios como los demonios, ni una dogmática, ni una ley, ni un culto. Lo decisivo de la verdad y de la fe en el Dios de Jesús es caridad, amor, solidaridad. “Si presentas tu ofrenda en el altar y allí te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda en el altar y ves primero a hacer las paces con tu hermano, y después vuelve y presenta tu ofrenda” (Mateo 5, 23). “Todo lo que queréis que los otros os hagan a vosotros, hacedlo también vosotros a ellos. En esto consisten la Ley y los Profetas” (Mateo, 7, 12). Son dos sentencias de Jesús. La auténtica verdad cristiana es asumir y practicar el padrenuestro y las bienaventuranzas que Jesús transmite a la humanidad.
Estos elementos han de ser considerados al plantearse la objeción de conciencia ante la ley, sea civil o eclesiástica.
http://www.lavanguardia.es/lv24h/20090807/53760872683.html
En nombre de la caridad ha escrito este blog para solidarizarse con su amigo, duele que a un amigo tenga problemas. Comprendo todos los valores humanos que pueda tener que nadie se los quita. Pero aqui hay problema en nombre de la caridadad quien cuida la enseñanza que se le dara a las personas. El como persona puede tener muchas opiniones el problema pienso radica cuando el enseña y no transmite la doctrina de Jesus y su doctrina. Como puede tener opiniones tan divergentes. En la caridad estamos llamados a soportarnos unos a otros pero en nombre de la caridad a cuidar la enseñanza.