En medio del mundo

 Susana en su comentario a mi último post, en el que propongo orar y pedir el don de la Pobreza, matiza y enriquece al decir:

“Bienvenida mientras sea la luz que desvele las pobrezas de todo tipo.
Bienaventurado el que fluye en el desapego de bienes y reconocimiento.
La pobreza del yo es la que nos disuelve en el conjunto de los humanos, ¡qué gran don en nuestra mano!
¡Qué rico! quién puede desprenderse de todo pero, ¡qué pobre! a quién le han escatimado derechos y dignidad.

Me parece oportuno al hilo de este comentario profundo, compartir esta reflexión que  ha sido publicada en el Diario Regional “HOY” en su tribuna de opinión:

La abuela y el nieto, victimas.

No me puedo dormir, aquí en el sillón siesteando, no puedo de dejar de darle vueltas a lo que ha ocurrido en Oliva de Frontera en estos días, y que seguro que todos conocemos, porque lo medios han hecho de ello una noticia estrella. Un nieto ha maltratado a su abuela, y ha muerto como consecuencia a los pocos días. Han comenzado a llegar detalles, todos para componer el serial informativo. La tentación es inmediata, juzgar duramente a este joven sin entrañas que ha  roto las entrañas de una pobre anciana enferma de alzheimer. De inmediato nos sale la identificación compasiva con la abuela destrozada, víctima, y nos daría ganas de firmar la sentencia dura contra ese joven de un modo irreversible porque es el asesino.

Recuerdo que cuando murió Marta del Castillo, enseguida toda la población gritó “todos somos Marta”, pero no hacíamos lo mismo con Miguel, el presunto asesino, y yo cuestionaba en un artículo  esos modos, y lanzaba preguntas que surgían dentro de mí al mirar y contemplar a esa persona joven. Hoy siento una identidad compasiva con el dolor y la muerte de la abuela -desde que oí la noticia-, sólo necesito mirar el rostro de mi madre, dependiente total que vive conmigo, y el deseo de amarla y cuidarla que hay dentro de mí, y rompo en dolor por la injusticia de que esa señora también mayor y herida  en su yo por el alzheimer no haya tenido lo mismo que tiene mi madre, y su final haya sido tan duro. A la vez me pregunto cómo habrá sido su vida, si este habrá sido el único maltrato  que ha recibido en la familia y en la sociedad, qué condiciones de vida habrán sido las suyas, en su matrimonio, con los hijos, en el pueblo, en el trabajo, en lo económico, en la fama… Me dolería mucho más que esta muerte fuera la culminación de un sufrimiento de pobreza, dureza, necesidad, incultura, rechazo, tanto de los cercanos como de toda la sociedad.

Y en lo  que respecta al nieto joven, me duele ver que su vida ya esté truncada para siempre, y que entendamos que la solución es la cárcel sin más. Creo que hay un módulo  en la cárcel de Badajoz -el tercero-, que según algunos voluntarios, parece un instituto por los rostros de chavales que se ven allí, todos jóvenes; la mayoría han pasado antes por espacios como el Marcelo Nessi para menores; y muchos de  ellos están respondiendo a crónicas de violencias y tragedias anunciadas. Recuerdo como un compañero que trabajaba en la parroquia situada en la cuesta de orinaza – ya eliminada-  veía un chavalillo frente al templo y cuando hablaban de él, todos veían que en la vida le iba a ir mal, y acabó en la cárcel como todos presentían; otro compañero que visita el  Marcelo Nessi comparte lo mismo en la historia de los chavales. Y sé que en la universidad, no hay alumnos que provengan de ámbitos de pobreza grave y severa, ahí es donde el fracaso escolar campea más a sus anchas. No puedo menos que recordar como Erich Fromm afirmaba que el amor frustrado produce violencia y destrucción en el corazón del ser humano, o sea, la violencia signo de un amor frustrado, no realizado. Si esto es así de algún modo, el examen y el juicio sobre este joven, al menos en mí,  tiene que tener un proceso más lento y más amplio, para ser auténtico y justo.

Imaginemos que este chaval, ha sido abandonado por su padre, que este fuera alcohólico, que hubiera visto en su casa violencia, que no haya tenido referencia equilibrada en la figura materna, ni en la dimensión de cuidado y afectiva, sintiéndose solo y sin reconocimiento, que en la escuela le haya ido mal y sea un fracasado total, que nadie le ha enseñado a amar, respetar, cuidar, tener ternura, sentir, que la sociedad lo haya visto siempre como alguien perdido y peligroso, vago…

Está claro, la justicia oficial debe actuar, y por vía punitiva tendrá que decidir sobre este joven, y los que han podido descuidar o encubrir la situación final, y aplicar la sentencia que le corresponda; pero no se me pega la ropa al cuerpo, si imagino el juicio que posiblemente ese joven podría plantearnos a nuestra sociedad –incluido yo-, si se han dado estas circunstancias de las que estoy hablando.  Me da que todos nos identificamos enseguida con la anciana en este momento, no sé si en todos los momentos de su vida y sus necesidades y apuros, pero si me dejo llevar por la parábola  evangélica del buen samaritano, me da que este joven no deja de ser también un pobre apaleado al borde del camino, agredido por una violencia profunda en su vida que es fruto de un amor frustrado, al que tenía derecho cuando nació, pero que de un modo u otro le ha sido negado. Y ante este pensamiento me pregunto quién soy yo, si el sacerdote que va al templo y no se para, el escriba que se dedica a las leyes y tampoco puede detenerse a la compasión, o el compañero de camino, pobre también que se pone en su lugar, y se deja llevar por el sentimiento de la compasión y el amor.  ¿Quién le habrá dado compasión y amor gratuito a este joven durante su vida? Cada día estoy convencido que no se puede “juzgar” sin “ver”, sin entrar en lo profundo de la realidad, en las causas y sus consecuencias, y de hacerlo con la cabeza  y con el corazón, para después mover la manos y hacer el mundo, la escuela –incluida la universidad-, la calle, el pueblo, la familia, la parroquia, la política, la economía…que necesitamos para no haya razones para una violencia que pueda estar generada por el amor frustrado y negado a quién lo necesitaba en la debilidad y en el sufrimiento interno y externo.

José Moreno Losada.

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