Al final del túnel

      Ya se entiende que los niños son sujetos pasivos. Ellos no trabajan, como es natural, sólo consumen. Y mucho porque están en edad de crecer y comen lo que no está escrito. Y desgastan ropa y zapatos y lo que se les ponga por delante.

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A veces escucho unas cosas que me dejan el corazón temblando. Y no hace falta que las digan los políticos o artistas en programas de esos de la tele en que todos hablan, las más de las veces sin mucho sentido. Es que las oigo en reuniones familiares. Y me echo a temblar porque me cuenta la sensibilidad, o más bien falta de sensibilidad, que tienen muchas personas sobre una cuestión tan seria como la violencia de género.

Lo que sigue fue escuchado en el curso de una comida familiar. Como la que se celebra en tantas familias, un domingo cualquiera. Salió en la conversación la noticia de que había habido una mujer a la que su marido había pegado. El primer comentario fue del marido: “Es que hay algunos bestias por ahí”. Hasta ahí casi normal. Porque la expresión no es inocente. Ni es totalmente condenatoria. A esos bestias los conocemos todos pero no hacemos nada. Quizá incluso algunos de ellos pertenecen al grupo de amigos. Pero, ya se sabe. No hay nada que hacer.

No justifiquemos lo injustificable

Lo malo, lo peor, vino con el comentario de ella. “La verdad es que ella ya sabía a lo que se enfrentaba porque la misma madre del marido, antes de casarse, ya le avisó de que no se casará, que su hijo era un bruto. Y ella no atendió a razones.” Y de la afirmación se colige sin duda que la culpa de la paliza, en el fondo, no era del marido. Él no hacía más que responder a su naturaleza: era un bruto. Parece ser que hasta su madre lo sabía. La culpa –se insinúa con suavidad– fue de la misma mujer. Fue ella la que se metió donde no debía. Fue ella la que se arriesgo. Fue ella la que, avisada, no escuchó e hizo lo que no debía.

En el ambiente quedó flotando, aunque no se llegó a expresar, que evidentemente la culpa no era del hombre sino de la mujer. En ningún momento se habló de que el hombre mereciese un castigo ni que fuese culpable. Lo más que se dijo de él es que era un bruto. Actuó conforme a su naturaleza. ¡Pobre hombre!

Pero ella, ella, estaba avisada y no atendió a razones. Ella apareció más como culpable. Como si los palos se los hubiese dado ella a sí misma en un acto de autoagresión imperdonable. Ella fue la poco inteligente que merecería un castigo por tonta. Vamos, que si el juez fuese mínimamente inteligente le aplicaría un castigo a ella y dejaría suelto al pobre hombre que no había hecho más que actuar según su propia manera de ser.

Vamos a tener que aprender a usar mejor nuestro lenguaje porque a veces dice más de lo que pensamos. Está claro quien pegó los palos. Y quién los recibió. La naturaleza del hombre no es pegar ni ser bruto. Para modificar esos comportamientos están la cultura y la educación. Y si hace falta también la ley y la pena.

Pero, nunca, nunca, justifiquemos lo injustificable ni, mucho menos, echemos la culpa a la víctima.

Fernando Torres

Fundación Luz Casanova

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Hace un tiempo tuve la oportunidad de vivir unos años en un país de Asia. Era un país muy pobre. Y la pobreza era rampante, visible. Quizá más incluso en las grandes ciudades que en el campo. En la ciudad los pobres se acumulaban en las aceras, en las orillas de los riachuelos, en los cementerios. Allá donde había un lugar mínimo, allí se establecía una familia, montaba su pequeño campamento y luchaba por la vida. Era imposible ir por una calle y no ver esa realidad desagradable.

Foto: Teresa Carrascosa Martínez

Durante mi estancia allí, ocurrió la visita del presidente de los Estados Unidos. Era un visita importante y la ciudad se quiso vestir de gala para recibirle. Se pusieron banderolas, se limpiaron las calles, se terminaron algunas obras públicas que llevaban años inconclusas. Pero eso no era suficiente. El recorrido de la comitiva iba a pasar, necesitaba pasar, por un puente desde el que se veían, abajo, a la orilla del río, un tropel de chabolas que ocupaban hasta el último centímetro cuadrado de lo que podía haber sido un apacible y romántico paseo a la orilla del río. Para más inri, las aguas del río no bajaban precisamente limpias. Había que buscar una solución. Y rápido.

Algún funcionario tuvo la idea. Una idea gloriosa. A los pocos días llegaron al puente unos operarios del ayuntamiento. Venían con unos camiones que llevaban unos grandes carteles. Los operarios, de forma rápida y eficiente, levantaron aquellos carteles y los instalaron a lo largo del pretil de ambos lados del puente. Los grandes carteles estaban pintados con hermosas imágenes en las que se veían a los nacionales del país con trajes típicos bailando danzas típicas en ambientes idílicos. Y, por supuesto, típicos. Allí quedaron los carteles. Hasta dejaron allí un retén de policía por unos días para evitar que algún desaprensivo hiciera unas pintadas o se le ocurriera echarlos abajo.

Se me ha venido a la mente esta historia porque he leído en un periódico la noticia (http://www.elmundo.es/cataluna/2017/02/08/589a843be5fdea94118bfa43.html) de que a algún iluminado responsable de un aeropuerto español, preocupado, parece ser, exclusivamente sólo por la imagen y por la seguridad, se le ha ocurrido intentar echar de sus instalaciones a los indigentes que pasan allí la noche y, muchas veces, el día . Es que, ya se puede entender, que dan mala imagen. ¡Qué van a pensar los viajeros que vienen de visita a nuestro país! Y, claro está, lo mejor no es solucionar el problema. Lo mejor es ocultarlo, esconderlos. Así ya nos podemos quedar tranquilos.

Fernando Torres Pérez

Fundación Luz Casanova

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Me van a perdonar si empiezo un poco fuerte en esta entrada del blog. Pero es que estoy hasta las mismísimas narices de oír a los medios de comunicación, a la gente en la calle y a todo el mundo criticar a Trump por lo del muro que quiere levantar entre México y Estados Unidos. Sí, sí. A Donald Trump, el recién estrenado presidente de Estados Unidos. Parece un pim pam pum de feria, que todo el que pasa se siente con derecho a tirarle una pelota a ver si acierta. ¡Qué hipocresía!

Repito, que me perdonen, pero es que todas esas críticas me suenan a hipocresía rampante. Que si quiere separar a México, que si pobres mexicanos, que si lo que han contribuido a la economía de Estados Unidos, que si los americanos les arrebataron medio territorio en el siglo XIX, que si es una forma de humillarlos, que si es que piensa el Trump ese que todos los inmigrantes son terroristas… Y así podíamos seguir casi hasta el infinito.

Confirmo lo dicho: todo es un ejercicio de hipocresía tan claro que me extraña que nadie lo haya denunciado antes. Me recuerda a lo que decía Jesús de lo fácil que es ver la mota en el ojo ajeno y lo difícil que es ver la viga en el propio. Porque, vamos a ver, vamos a echar una mirada a casa. 

¿Es que no es un muro lo que hemos construido los europeos, los españoles más en concreto, rodeando a Melilla? En Wikipedia (“Valla de Melilla”) pueden encontrar sus características técnicas. Se levantó en 1998 y costó 33 millones de euros. Consiste en 12 km de dos vallas paralelas de 6 metros de altura con alambres de púas encima. Existen puestos alternados de vigilancia y caminos entre las vallas para el paso de vehículos de vigilancia. Cables bajo el suelo conectan una red de sensores electrónicos de ruido y movimiento. Está equipada con luces de alta intensidad y videocámaras de vigilancia, así como equipos de visión nocturna. En 2013 y 2014 se colocó una malla metálica en la que no se pueden introducir los dedos para trepar. También se incorporó al equipo de vigilancia de la Guardia Civil un segundo helicóptero y el primero se equipó con una cámara térmica y un foco para vigilar durante la noche el territorio marroquí. Y en Ceuta más de lo mismo. Paga la Unión Europea, así que hasta nos sale gratis. ¿Y dicen que nosotros no tenemos muro?

Y no digo nada del muro virtual de radares y sensores que ha hecho prácticamente imposible el paso por el estrecho de las pateras en las que llegaban a nuestras costas los inmigrantes, presuntas amenazas para nuestra seguridad interna, presuntos delincuentes, presuntos terroristas…

¿Todavía hay alguien en España, en Europa, que se sienta con autoridad moral para criticar a Donad Trump? Diría que deberíamos empezar por casa, por nuestra casa, a poner un poco de orden, a bajar el muro, a ser más capaces de compartir nuestro bienestar con los que no tienen nada. Sólo entonces podremos criticar a Trump por esa barrera que quiere levantar entre México y Estados Unidos.

Fernando Torres Pérez

Fundación Luz Casanova

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Lo he encontrado por casualidad en una de esas redes sociales siempre tan inundadas de mensajes que nos agobian por tanta futilidad. Pero a veces se encuentra alguna perla en medio de tanta morralla. Era una foto con el vientre de una mujer embarazada. Y un texto que decía: “El día que una mujer de clase alta alquile su vientre para concebir el hijo de otros podremos cuestionarnos que lo de la maternidad subrogada no es una nueva forma de explotación de las mujeres.”

Quizá habría que terminar aquí esta entrada porque el asunto es obvio por demás. Pero déjenme que haga un breve comentario. Hoy se está hablando mucho de este tema. Los partidos hablan de la posibilidad de hacer una ley. Hay una “Asociación por la Gestación Subrogada en España” que promueve su legalización y regulación.

Pero hay más. Una vez que he puesto “maternidad subragada” en Google, lo primero que aparecen son dos anuncios. En el primero, la empresa anunciante dice que trabaja con aquellos países en lo que es legal este tipo de maternidad. Se habla en concreto de Estados Unidos, Canada, Ucrania, Grecia, Kazajstán y Georgia. Además, la empresa se compromete a una serie de servicios, incluido que en caso del fallecimiento del bebé o nacimiento prematuro, la empresa se compromete a recomenzar el servicio. No dice el precio, pero en el siguiente anuncio si se dice: un solo intento desde 30.600 euros y con programas ilimitados desde 40.800 euros.

No hace falta ser muy perspicaces para darse cuenta de que en esos países, las mujeres que se ofrezcan a estos “servicios” no lo van a hacer por altruismo ni nada parecido. Lo hacen porque les hace falta el dinero. Y no les queda más remedio que vender su cuerpo. ¿Cuál es la diferencia entre esos “servicios” y los que realiza una mujer prostituida?

Conclusión: me quedo con la frase del inicio: el día que vea a una señora de las de clase media alta ofrecerse para ayudar a un matrimonio que no puede tener hijos, pues pensaré que es una forma altruista de ayudar a los demás. Pero mientras que sea como es, no deja de ser una forma más de explotar a la mujer. O, dicho de otra manera, de explotar a los que sufren condiciones insoportables de pobreza y, por ende, de injusticia.

Por eso, hay que decir no a la legalización y regulación de la maternidad subrogada o hacer una organización parecida a la que tenemos en España para los trasplantes, modelo para el mundo, voluntaria y gratuita. Eso ya sería otra cosa. Pero eso, desgraciadamente, no es lo que se está planteando.

Fernando Torres Pérez

www.proyectosfundacionluzcasanova.org

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 Los jueves suelo ir al Centro de Día a echar una mano en la acogida. No es un trabajo complicado. La mesa de la acogida está situada en el hall de entrada del centro. En realidad es una mesa camilla, quizá por darle una sensación mayor de acogida, de calidez, en la que dos voluntarios reciben a los que vienen, les atienden en sus primeras necesidades y organizan un poco el flujo de los que quieren hablar con el abogado o con el asistente social o simplemente quieren renovar la tarjeta que les da derecho a ser usuarios del centro. 

El otro jueves, a eso de media mañana, cuando ya había pasado el tropel de los que vienen a primera hora buscando una ducha y/o un lugar caliente donde refugiarse del frío de la calle, llegó una cara nueva. Un señor, relativamente mayor, con una gran bolsa en las manos. Enseguida me di cuenta de que era cara nueva solamente para mí. Mi compañera de mesa camilla, la otra voluntaria, que lleva mucho más tiempo que yo de servicio, le saludó como a un viejo conocido al que hace tiempo que no se ve. Algunos de los usuarios del centro también se acercaron a saludarle. Al hombre se le veía contento y feliz. Como si estuviese en su casa. 

Pasó un rato de saludos para aquí y para allá. Voluntarios, religiosas, usuarios, entendí que aquel señor era bastante popular en el centro. Y me entró curiosidad por saber algo más de él. Así que a la primera oportunidad le pregunté. Su respuesta me dejó sorprendido y me habló de que hay mucha gente buena en el mundo. No sólo eso. Su respuesta me hizo también comprender que este mundo, lo mejor de este mundo, no tiene como motor el dinero ni el mercado sino el agradecimiento, la gratuidad. 

Aquel señor, de quien no llegué a saber su nombre, me dijo que había sido usuario del centro durante unos cuantos años. No entramos en detalles ni razones. La vida es a veces muy complicada y el que tenía un buen trabajo y una familia y recursos de diversos tipos se pueden terminar encontrando en la calle de un día para otro. Y la calle es muy dura. La calle desgasta. La calle rompe y quiebra a la persona. La calle es la inseguridad permanente. La calle significa casi que uno deja de ser ciudadano, de tener derechos, de ser persona, de ser visible. Hasta para los conocidos y familiares uno puede llegar a ser invisible. 

Pues sí, había sido usuario del centro. Luego, alguna solución había encontrado. Un trabajo. O quizá el momento de la jubilación y de empezar a cobrar una pensión que le da una cierta seguridad económica. Tampoco pregunté. Ya se veía que ahora ya no era usuario. Pero no había olvidado aquellos días. No había olvidado a los que le habían tendido una mano y le habían ayudado a no perderse, a no caer en la degradación humana a la que lleva a veces la calle. 

Me dijo que había ido al centro porque estaba muy agradecido a lo que habían hecho por él. No tenía otra razón. Añadió aquella visita al centro era el mejor momento de las navidades que estábamos celebrando por aquellos días. Me di cuenta de que “agradecimiento” y “gratuidad” eran palabras claves en su vida. 

 En la bolsa traía un regalo para el centro y para los usuarios. Cuarenta o cincuenta bufandas para regalárselas a los usuarios. Él sabía lo que era el frío en la calle. Lo de menos, claro, era el precio de las bufandas. Lo de más era lo que significaban. 

Aquella visita inesperada me dijo que hoy, aquí y ahora, en este mundo, sigue habiendo razones para la esperanza. 

Fernando Torres Perez

Fundacion Luz Casanova

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      Pero la vida a veces da muchas vueltas. El asunto llegó a los medios de comunicación. Se difundió la noticia por radio y periódicos locales. Y ahí llegó la marea de la solidaridad. Comenzaron a llegar al local gentes de todo pelaje. Traían juguetes variados. Eran padres. Pero también eran niños que traían su juguete preferido. Para regalarlo para esos otros niños. La llegada de nuevos juguetes se convirtió en una avalancha. Donde habían reunido juguetes para quinientos niños ahora tenían para cuatro mil. 

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       Estos días he asistido a unas charlas que hablaban del machismo en nuestra sociedad. Más en concreto hablaban de ese machismo difuso que está por todas partes y que coloniza nuestro lenguaje casi sin darnos cuenta. De entre las muchas cosas interesantes que dijo el profesor, hubo una que me llamó especialmente la atención. 

      Decía que se había hecho una investigación sociológica entre hombres. No especialmente entre maltratadores sino entre hombres normales para entendernos. A todos se les preguntó  si colaboraban en las labores del hogar, en el cuidado de los niños, etc. La gran mayoría declaró que sí, que desde hacer la comida hasta la limpieza pasando por la compra y muchas otras cosas. Hasta aquí, podríamos decir que esas respuestas nos hablan de un cambio muy grande que se ha producido en la sociedad. Si comparamos estas respuestas con las que hubiésemos escuchado hace cuarenta o cincuenta, tenemos que reconocer que ha habido un gran avance. En aquellos tiempos, hoy felizmente superados, lo normal es que el hombre no hiciese en la casa ninguna de esas labores. Lo más que llegaban era a hacer alguna chapuza: arreglar un grifo o un interruptor. Y eso en el caso de que fuesen un poco manitas para esas cosas. En aquel tiempo se daba por supuesto que la cocina, el cuidado de los niños, la limpieza, el lavado y planchado de la ropa y tantas otras cosas pertenecían a la mujer de forma exclusiva. Como ven, la primera impresión al momento de ver los resultados que hoy da una encuesta de este tipo es altamente positiva. Se ha hecho un largo camino y en la buena dirección. 

      Pero hay un pequeño detalle que pone de manifiesto como el machismo, esa ideología de género que todavía vertebra y conforma nuestra cultura, está presente todavía. Y es que la mayoría de los hombres que respondían a esta encuesta que daba resultados tan positivos, formulaban sus respuesta con un “ayudo a mi mujer”. Ese “ayudo” dice mucho. No es lo mismo decir “ayudo” que, por ejemplo, “en casa colaboramos y nos repartimos las tareas.”

      Decir “ayudo” quiere decir que el hombre, sentado en su pedestal, entiende que la mujer no puede con toda la tarea que tiene y que es necesario ayudarla. Pero la tarea de la casa pertenece esencialmente a la mujer. El hombre moderno parece que ha comprendido que es mucho y por eso le “ayuda”. Pero nada más. Esas tareas pertenecen naturalmente a la mujer.

      Y así en ese “yo ayudo a mi mujer en las tareas de la casa y los niños” se cuela, sutilmente pero con fuerza, la ideología que dice que el lugar propio de la mujer es la casa, que esas tareas le corresponden por una suerte de determinismo natural y/o biológico. 

      Hay que dar la vuelta a este planteamiento. Porque la verdad es que no existen esos determinismos. La vida de la pareja se tiene que establecer sobre unas bases realmente igualitarias. Cuando el hombre hace la comida o limpia o atiende a los niños no ayuda a su mujer, no la está cuidando para que no se sobrecargue de trabajo. Simplemente está asumiendo su propia responsabilidad. Nada más. 

Fernando Torres Pérez

Fundación Luz Casanova

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      Va uno por la calle, caminando tranquilamente y se encuentra con lo que se ve en la foto. Un banco urbano transformado en cama. Es duro. No tiene colchón de muelles ni de esos productos modernos que anuncian constantemente en los medios y que son super buenos para la espalda. El que ha preparado la cama se ha olvidado poner las sábanas. Tampoco hay mantas ni almohada. Se conoce que en este hotel esas cosas las tiene que aportar el usuario. Al menos, el preparador (podemos imaginar una señorita con cofia arreglando el lecho) ha tenido la preocupación de poner una caja en la parte de la cabeza. O quizá es la parte de los pies. No lo sabemos. La cama no tiene una dirección claramente establecida. Puede ser que la caja sirva para mantener un poco más calientes los pies del usuario o para proteger sus ojos, mientras duerme, de la luz de las farolas o de las miradas de los que van y vienen por la acera a sus trabajos o a sus casas. La cama no tiene mesilla de noche, así que el usuario se tendrá que buscar la vida para dejar en algún lugar el libro, las gafas y el reloj despertador. O quizá el usuario no tiene ninguna de esas cosas. En la calle la vida es muy dura y no hay mucho lugar para esos lujos. Y, por supuesto, viviendo en la calle no hace falta mucho despertador. Te despierta el ruido de los coches que comienzan a pasar, los barrenderos, los camiones de la basura, los viandantes que se apresuran a sus trabajos –porque ellos tienen trabajo pero el que duerme en este banco con estos cartones ni tiene trabajo ni tiene prisa para ir a ningún sitio. El que duerme en este banco está fuera del río de la vida. Tan fuera que de alguna manera se ha vuelto invisible. Es posible que en realidad, en el momento de hacer la foto, el usuario de esta cama, estuviese ahí tumbado pero no se le ve porque la gente que vive en la calle adquiere con mucha rapidez y facilidad la cualidad de ser invisibles a los ojos de los demás ciudadanos. 

      Así que tenemos que concluir que esto que vemos en la foto ES una cama. Alguien la ha preparado. Y alguien la ocupará en la fría noche de este invierno. Dormirá arrebujado. Dormirá en soledad. Quizá encontrará un poco de refugio y de calor en un cartón de vino barato. Sentirá que el frío que se cuela por entre los cartones le va robando la esperanza de volver a ser como los demás, de tener una casa, un hogar, un trabajo. Y mañana volverá a caminar sin rumbo por las calles, a buscar un comedor social donde le den –gratis, claro– de comer. Y a volver a la calle, a pasar las horas sin mucho sentido hasta que llegue la hora de volver a esta cama si es que los empleados de la limpieza municipal no se la han quitado en nombre de la limpieza y la decencia de la ciudad.

Fernando Torres Pérez
Fundación Luz Casanova

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Leí la noticia en el periódico hace muchos años. Se me ha venido a la mente cuando me he enterado de que la Fundación Luz Casanova, entre sus diversas acciones para luchar contra la violencia de género, va a abrir un programa nuevo dirigido a las mujeres de más de 65 años que pueden estar en esa situación. Sí, así como lo leen. Porque hay mujeres que, por diversas razones, llevan sufriendo esa violencia años y años. Y algo hay que hacer por ellas, para que puedan vivir en paz.

La noticia en cuestión contaba la historia de una mujer gallega que había sido condenada a pasar unos cuantos años en la cárcel. Por lo que decía el periódico se entendía que ya era una anciana. La razón de la condena era que había matado a su marido clavándole repetidas veces un cuchillo de cocina. Ante semejante hecho, el juez se había visto obligado a sentenciarla a pena de cárcel mayor.

Pero el periodista había profundizado en el tema, había entrevistado a la mujer en la cárcel y había descubierto que detrás había una historia, una historia terrible. La mujer, una anciana tranquila y serena, le había contado la historia de su matrimonio. Muchos años de convivencia con su marido. Lo de “convivencia” es un decir porque entre borracheras y enfados y gritos y palizas, la mujer había soportado todo lo soportable a lo largo de todos aquellos años. Siempre aguantando. Siempre pensando en el qué dirán. Siempre con la idea de que aquello del matrimonio tenía que ser para toda la vida. Siempre dando por supuesto que los hombres son así, que tienen la mano larga, pero que ellos son los que mandan y que la mujer, ella en este caso, no tiene más remedio que aguantar y callar. Y siempre pensando que lo que hacía era mejor para sus hijos.

Pero sus hijos crecieron viendo todo lo que su madre sufría. Volaron de casa. Se buscaron la vida. Y mil veces le dijeron a su madre que tenía que hacer algo. Y mil veces dijo ella que ya no valía la pena, que ya era mayor.

Hasta que una noche, cuando su marido llegó una vez más borracho a casa, cuando la quiso pegar, ella ya no aguantó más. Sin pensarlo, cogió lo que tenía más cerca, el cuchillo de cocina, y se lo clavó sin piedad. Una y otra vez. Hasta que a los gritos siguió el silencio.

En el juicio no protestó. Se declaró culpable. El juez la condenó a prisión.

Cuando el periodista le entrevistó en la prisión, aquella mujer dijo que no lo sentía en absoluto, que estaba contentísima en la prisión porque, desde que estaba allí, podía irse a la cama tranquila. Por primera vez en muchísimos años, dormía tranquila sin pensar que en cualquier momento podía llegar su marido a pegarle, a abusar de ella con violencia y malas palabras. Para ella la cárcel era un lugar de reposo y paz después de muchos años de sufrimiento y dolor.

Para que no vuelva a suceder un caso como el de aquella mujer, es para lo que la Fundación Luz Casanova ha puesto en marcha este nuevo programa dirigido a las mujeres de más de 65 años. Para que encuentren la paz sin necesidad de ir a la cárcel.

Fernando Torres Pérez cmf

Fundación Luz Casanova

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Estamos en el cuarto centenario de la muerte de Cervantes. Con ese motivo, he dedicado unas cuantas horas a releer el Quijote, esa increíble historia de un caballero loco y fuera de su tiempo que sale a los caminos del mundo con ganas de desfacer entuertos, de proteger a los débiles, de hacer justicia a todos y que, las más de las veces, sale malparado y molido a palos, sin conseguir nada. Pero que nunca pierde la esperanza ni el ánimo ni el deseo de volver a subirse a Rocinante para, lanza en ristre, atisbar nuevas aventuras que le permitan cumplir con el sueño de la caballería andante: hacer justicia a todos y proteger a los débiles sin pedir nada a cambio.

He disfrutado con sus alocadas aventuras. Me he reído con las simplezas de su escudero Sancho Panza, que no termina de ver los gigantes que ve su señor en los molinos ni tanto necesitado de ayuda ni aventuras como ve su amo por todas partes. Sancho no sabe de encantamientos. Está atado a la tierra y piensa en comer y dormir, en ofrecer un buen casorio a su hija y en atender los deseos de su mujer Teresa Panza.

La historia que ideó Miguel de Cervantes le termina dejando a uno un regusto amargo. Las andanzas de Don Quijote por tierras manchegas, aragonesas y catalanas no nos dan mucho pie a pensar que hayan cambiado las cosas de aquel “siglo de oro” a estos nuestros tiempos. Los pícaros, los que se aprovechan de los demás, nos siguen rodeando. Y hay mucha justicia pendiente que hacer. Hoy nos siguen haciendo falta caballeros andantes que, con generosidad, sean capaces de salir de su “zona de comodidad” para enfrentarse a las injusticias, para acercarse a los que sufren, para desfazer entuertos. Sin desanimarse, sin pensar que no vale la pena porque este mundo no hay forma de cambiarle. Siempre capaces de volver a levantarse aunque la vida les haya molido las espaldas a palos.

Voluntarios en la acogida del Centro de Día de la Fundación Luz Casanova

Pero el amargor se cambia en dulzor cuando pienso en las muchas personas que están ofreciendo su tiempo y cualidades para ayudar a los que no tienen nada. Voluntarios en multitud de organizaciones, conscientes de que no van a lograr solucionar todos los problemas, pero aportando su granito de arena, echando una mano en lo que pueden. Sin desanimarse aunque muchas veces no ven resultados, aunque a veces la vida les maltrata. Pero siguen trabajando, regalando su tiempo y su vida.

Los voluntarios de hoy son los mejores herederos de Don Quijote. Es el mejor homenaje que se le puede hacer a Cervantes en el centenario de su muerte. Si hoy levantase la cabeza, descubriría que el mundo sigue estando necesitado de caballeros andantes. Pero lo veríamos alegrarse al ver a tantas y tantas personas que van por ahí de “quijotes”, sin armadura y sin lanza en ristre, pero luchando igualmente por un mundo más justo y mejor.

Ellos, todos esos “quijotes” anónimos son la garantía de que, por despacio que sea, nos estamos acercando ya “al final del túnel”.

Fernando Torres Pérez cmf

Fundación LUz Casanova

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Muchas veces la forma de entender las cosas, de ver a las personas, depende de lugar, de la situación, de la perspectiva, del momento que uno está viviendo. Llevó ya más de un año sirviendo como voluntario en el Centro de Día que sostiene la Fundación Luz Casanova en el centro de Madrid. No es un simple comedor social, donde se dé de comer a las personas que están viviendo en la calle. Es un comedor cualificado. Se programan actividades. Los usuarios participan en las asambleas que organizan el mismo centro. La presencia de trabajadoras sociales les invita a poner de su parte para salir de una situación que, al poco tiempo de estar en ella, destroza y degrada mucho a las personas. ¡La calle es muy mala y hace mucho daño!

Una vez a la semana estoy allí, a la entrada, en la acogida. El paso del tiempo ha hecho que los conozca y que muchos me conozcan. Allí no son invisibles. Son personas y les tratamos como tales. Hablamos y charlamos. Y hasta discutimos de política o de fútbol. Todo en aquel contexto, en aquella situación.

Pero hace un mes, tuve que ir al aeropuerto. Venía de lejos un amigo mío y le fui a esperar en la terminal correspondiente. Ya se sabe. Se llega al aeropuerto. Se aparca el coche. Se entra en el edificio. Se mira en las pantallas buscando si el vuelo ha aterrizado ya. Y se dirige uno a la puerta de la sala por donde se espera que salga el recién llegado si todo va bien. Los tiempos no coinciden exactamente, así que siempre hay un margen para la espera.

En esas estaba, mirando para un lado y para otro, atento a la puerta por ver si salía mi amigo, cuando la vi. Era ella. La conocía del Centro de Día. Iba allí casi todos los días. Por lo menos todos los días que iba yo. Allí estaba con sus dos maletas en los que guardaba todas sus posesiones. Iba caminando de un lado para otro. En medio de aquel guirigay, pasaba casi desapercibida. Una más entre las muchas personas que se movían de un lado para otro con sus maletas. Pero había una diferencia. La mayoría, por no decir todos, se movían muy rápido. Daba la impresión de que querían salir del aeropuerto cuanto antes para llegar a su destino. Probablemente a su casa. Ella, sin embargo, se movía con tranquilidad, muy despacio. Quizá por eso me fijé en ella y la reconocí.

La primera tentación fue la de no darme por aludido. Y hacer como si fuese invisible aunque estaba pasando prácticamente a mi lado. No tuve corazón para mirar a otro lado. Me paré, le saludé. “¿Qué tal? ¿Cómo estás?” Me reconoció. “Bien. Aquí estoy. Voy de una terminal a otra…” “Pues nada. Me alegro de verte. Que tengas una buena noche.”

Creo que no fui capaz de seguir con la conversación. Me dolía el alma sin solución. Vi lo que no veía en el Centro de Día. Entendí perfectamente que vivía allí, encerrada en un bucle sin esperanza, aguardando a un vuelo o una casa que nunca llegaría. Pasando con sus maletas de una terminal a otra. Pasando la noche sentada o medio tumbada en esas sillas tan incómodas que ponen ahora en los aeropuertos.

Fernando Torres Pérez

Fundación Luz Casanova

Nota. Hoy comienza la semana de las Personas Sin hogar. Muchas entidades que trabajamos con este colectivo y que integramos Faciam,te invitamos, 14 al 27 de noviembre, a participar de los actos y encuentros preparados con motivo del Día de las personas sin hogar. El día 24 de noviembre, en multitud de ciudades  y lugares del país a las 12 de la mañana, las personas en situación de sin hogar, estarán en la calle y tomarán la palabra con la lectura de un manifiesto. En Madrid, marcharemos de Sol a Ópera.

#HazmeVisible #PorDignidad #NadieSinHogar

Para consultar los actos de la semana pincha aquí  /

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  Cada vez que hay un naufragio en el Mediterráneo, la noticia salta a los medios de comunicación. Los peores son los que envuelven a inmigrantes. Son los que más llaman la atención. Barcas y barcos para el desguace que usan para tratar de salvar la distancia que media entre Libia e Italia, entre Turquía y Grecia. Van llenos de inmigrantes, de gente desesperada por alcanzar una vida mejor, por llegar a lo que ellos les parece, en comparación con el lugar de donde vienen, el paraíso, un mundo mejor para ellos y los suyos. Dejan atrás países en guerra  o sumidos en la pobreza o marcados por la injusticia y la opresión.

      Pero, más allá de los naufragios, con su consecuencia inevitable de muerte y dolor, hay otra realidad que es desconocida. Sencillamente porque los naufragios son noticia pero no son noticia los no-naufragios. 

      Me ha sorprendido leer en un medio de comunicación que el pasado mes de mayo 38 embajadores de países africanos acreditados en Roma solicitaron una cita con el comandante general de la Guardia Costera Italiana. La reunión tenía un objetivo único: dar las gracias a esa institución del estado italiano por haber salvado a tantos compatriotas suyos de una muerte cierta en el Mediterráneo. 

      No podemos estar mirando siempre al lado oscuro de nuestra historia. Hay también luz. Hay que saber reconocer las cosas buenas. Y el trabajo que está haciendo la Guardia Costera italiana es bueno, está lleno de luz, es positivo. En teoría es una institución policial cuyo fin es proteger las costas italianas. Cuando fue fundada, lo suyo era luchar contra el contrabando. También realizaba funciones de salvamento pero eran secundarias. Apenas dirigidas a salvar a algún bañista desorientado o unos pescadores perdidos. La realidad es que la Guardia Costera ha pasado de 9.000 rescatados al año a 170.000 en los últimos años. Se calcula que desde 1991 ya lleva por encima de 700.000 rescatados. Hay que repetir la cifra: 700.000. Es impresionante el trabajo realizado.

      No todos los han salvado directamente los 11.000 miembros de la Guardia Costera. Pero han contribuido a ello mediante su trabajo de coordinación de barcos de ONG’s, de mercantes y otros que navegan por el Mediterráneo. Tiene que ser motivo de alegría darnos cuenta que el sistema de radares instalado en su momento para controlar el tráfico marítimo en el Mediterráneo sirve también para salvar vidas, para rescatar esperanzas.

      Hay muchas cosas que no hacemos bien en Europa. Pero hay cosas que sí las hacemos bien. La Guardia Costera y su labor de coordinación y salvamento en estos años, las muchas ONG’s comprometidas en este trabajo, la aportación de otros países en Frontex, organismo de la Unión Europea, son un signo de que también se trabaja en la buena dirección. Hay que seguir haciendo cosas. Hay mucho por hacer. Pero esos 700.000 hombres y mujeres rescatados por la Guardia Costera son todo un signo de esperanza y de la capacidad de Europa para seguir acogiendo a los que huyen del horror.

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Lo de hojear el periódico es algo que da mucho de sí. En El Mundo me encuentro una noticia que me llama la atención. Aquí tienen el enlace:  http://www.elmundo.es/sociedad/2016/09/17/57dc397ae2704ed66e8b4627.html.

Cuenta que hay estudios recientes hechos entre universitarios (estudiantes de Derecho, Economía, Psicología y Trabajo Social, los primeros porque van a ocupar puestos de responsabilidad en la sociedad y los segundos porque se ocupan de la prostitución) en los que hasta un 20% de los encuestados dijeron que no tendrían ningún problema en recurrir a esos “servicios”. En el caso de los estudiantes de Derecho era todavía más claro que la gran mayoría no veía conflicto de ningún tipo en el hecho de recurrir a prostitutas. El 89% de los encuestados se declaraba a favor de que se legalizase la prostitución.

      No se puede reducir todo a una visión liberal de la relación. Así lo entienden los que afirman que cliente y prostituta son dos personas adultas que libremente pueden hacer lo que quieran con su cuerpo. Eso es cerrar los ojos a la realidad de que la prostitución implica violencia de género. Una mujer que realiza prácticas sexuales a diez hombres o veinte o treinta en una tarde a cambio de dinero es obvio que es víctima de esa violencia. La frase está en el artículo del periódico pero, además de ser verdad, está muy bien dicha.

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      Pongámonos en situación. Un grupo grande de chicos y chicas bebiendo y haciendo novatadas. Todo se supone que es muy divertido. Pero allá, en medio de todos, hay un chico que no ha podido soportar la presión. Nos imaginamos que le han hecho beber, que le han obligado a hacer flexiones, la croqueta, a tirarse al suelo a cuatro patas y hacer de sillón para el veterano de turno… Y llega un momento en que no puede más y rompe a llorar. Eso es lo que vio la chica. Pero ella se sentía bien porque a ella “no la tratan mal”.

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¿Cómo es posible causar tanto dolor a una persona a la que se ha prometido amor? ¿Qué tipo de amor es ése que es capaz de provocar todas esas lesiones en el cuerpo y una lesión tan grande en el corazón que motiva ese llanto constante?

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      No quiero seguir con estas comparaciones. Vuelvo a mi primera búsqueda. “Vivir en la calle en España”. El primer resultado es de un periódico. Tiene fecha de 27 de noviembre de 2015. Sólo me fijo en el titular sin entrar en la página: “Es duro vivir en la calle y ver la cantidad de pisos vacíos que hay en…”. El segundo resultado es de la página de Facebook de Human Rights Watch. Es del 17 de diciembre de 2014 y dice que “vivir la calle en España es bastante difícil y peligroso, pero lo será pronto mucho más: Nuevo proyecto de ley sobre la seguridad ciudadana afectaría a las personas que viven y trabajan en la calle. España debe enfocarse en el respeto y los derechos de los más vulnerables no en castigarlos.” El tercer resultado es de otro periódico con fecha de 24 de octubre de 2015. Dice que “vivir en la calle predispone a morir 23 años más joven.”

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Para cuando se publique este blog ya conocerán ustedes, estimados lectores, el resultado del referéndum en Gran Bretaña sobre si se van o no de la Unión Europea. También conocerán el resultado, que ya ahora estimo incierto, de las elecciones generales en España. Y seguirá ahí presente el tema de los refugiados.

Todo tiene que ver. Todo está interrelacionado. Estamos ante una Europa que se cierra sobre sí misma. Y como un caracol, cada vez encuentra un recoveco más profundo en su propia concha donde ocultarse, donde sentirse segura. En tiempos de crisis, cada uno piensa que la solución está en encerrarse en sus cuatro paredes y los otros son vistos cada vez más como una amenaza.

Los otros son los de siempre: los que tienen un color de piel diferente, los que hablan otra lengua, los que tienen otra cultura, los que creen en un Dios diferente. Los que tienen hambre y miran con envidia mi pan blanco. Todos amenazan mi identidad y, sobre todo, me quieren arrebatar mi tranquilidad. Yo, mi familia, mi castillo, mi pueblo, el bar de siempre, el paisaje de siempre, mis tradiciones, mi forma de hacer las cosas. Ellos, los otros, representan a alguien que viene de fuera y me quiere quitar lo mío.

Por eso, en tiempos de crisis, ya no plantamos bosques sino alambres de espino que delimiten perfectamente lo que es mío del resto. Y ponemos puertas al campo. Y las cerramos. Y pedimos pasaportes. Y dejamos pasar sólo a los que son amigos, a los que necesitamos. Nos da lo mismo lo que pase al otro lado de la valla, del canal, del estrecho, de la frontera. No es nuestro problema. Es su problema.

Hay refugiados que vienen de fuera y refugiados internos. Las guerras en la periferia de la Unión Europea nos han traído un río de refugiados huyendo de la violencia. Pero también hay refugiados internos: aquellos a los que la crisis ha dejado maltrechos, sin recursos, sin medios para llevar una vida humanamente digna. No hace falta citar informes ni estudios porque todos los que han sido publicados últimamente indican que estamos saliendo de la crisis pero a costa de una mayor desigualdad social. Es decir, la riqueza cada vez se acumula más en unos pocos. Por eso las grandes cifras dicen que crecemos pero el reparto de lo producido cada vez es peor. Y en nuestras elecciones se ha hablado muy poco de esos refugiados internos. Y menos de los externos.

Quizá sea porque los refugiados, tanto los de dentro como los de fuera, tienden a ser invisibles. Basta con no mirar y ya no se les ve. ¡Ya está! ¿Ven qué fácil?

Pero seamos honestos. Si reflexionamos un momento, nos daremos cuenta de que por ese camino vamos al desastre. Frente a los nacionalismos de cualquier tipo, sabemos que la humanidad es una sola y que las fronteras son un invento fruto del egoísmo y del miedo. Y que o nos salvamos juntos o nos vamos a hundir todos por piezas.

Europa tiene una larga experiencia de acoger refugiados, internos y externos. Los movimientos de población han sido continuos en sus muchos siglos de historia. Todos han ido oportunidad para crecer, para reinventarnos. Eso es parte de nuestra identidad.

Ojalá Gran Bretaña se quede dentro de la Unión Europea. Ojalá tantos europeos que están pensando sólo en su propio terruño se abran a la convivencia. Ojalá abramos nuestras fronteras a los que vienen agotados y necesitados, huyendo de la pobreza y la violencia. Ojalá descubramos que sólo compartiendo lo que tenemos podremos sobrevivir. Ojalá el gobierno que salga en España tenga como primera preocupación a los refugiados, los que vienen de fuera y los que están dentro. Porque nuestra propia dignidad depende de la suya. Porque nos jugamos nuestro futuro.

Fernando Torres

Fundación Luz Casanova

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Voy a procurar contarlo tal como me lo contó un sacerdote amigo. Tal cual. Trabaja en una parroquia de esas de centro de una gran ciudad pero que precisamente por ser centro tienen una cuota grande marginación y pobreza. Es una parroquia donde no abundan los jóvenes por la sencilla razón de que las parejas recién casadas se fueron a buscar su casa en otros barrios, quizá porque les parecían más modernos y cómodos o porque los precios eran en aquel momento más asequibles. Con el paso del tiempo el barrio se ha ido degradando. Ya no es lo que era. Muchos inmigrantes han ocupado sus casas. Y la parroquia se llena, cada vez menos, de personas mayores y, cada vez más, de esa sangre nueva que viene de tantos países en busca de trabajo y un poco de bienestar para sí y sus familias.

El caso es que un día se empezaron a presentar en la parroquia un grupo de transexuales. Con sus vestidos de mujer, sus muchos afeites, cantaban mucho. Prácticamente todos eran inmigrantes. Ellos no habían venido sólo en busca de trabajo y bienestar. También venían de la marginación impuesta por una sociedad machista a un país en el que esperaban encontrar un poco más de libertad para ser lo que querían ser. Pero eran católicos de nacimiento. Y no lo iban a dejar de ser. Eran católicos a su manera. Quizá no era un estilo totalmente pos-Vaticano II. No eran cristianos progres. Lo suyo era una espiritualidad más que tradicional, más que popular. Imágenes de colores chillones, bendiciones, rezos, velas. Todo eran formas de expresar su fe.

Mi amigo sacerdote me contó que, al poco tiempo de empezar a aparecer por la parroquia, aquel grupo de mujeres llegó un día en grupo a una celebración. Le pidieron que bendijese unas imágenes del niño Jesús y de algunos santos. Eran unas imágenes que mi amigo nunca habría puesto en su cuarto. Mucho menos en la iglesia. Pero para aquellas mujeres era una forma de conectar con lo sagrado.

Y a la salida de la celebración le estaban todas esperando a la puerta de la iglesia. Le rodearon y le pidieron que les bendijese. Ya no las imágenes. Que les bendijese a ellas. Me contaba mi amigo que se emocionó hasta casi las lágrimas. Naturalmente accedió. Y, mientras que decía unas palabras para introducir el rito de la bendición, le vino a la mente, y al corazón, todo el dolor acumulado en aquel momento ante él. Toda la marginación. Todo el sufrimiento de aquellas personas que habían tenido que salir de su país para poder manifestarse con libertad tal y como se sentían por dentro. Me dijo mi amigo que era, casi seguro, una de las mejores bendiciones que había impartido en toda su vida. Y yo me dije que mi amigo era un buen cura.

Fernando Torres

Fundación Luz Casanova

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