Los tres primeros amores

 Desde una perspectiva cristiana, podemos decir que el amor nace de Dios, a quien la misma Biblia define como amor (cf. 1 Jn 4, 7-21). En esa línea se sitúan los grandes metafísicos de occidente, como Platón y Santo Tomas. En otra perspectiva, sin negar verdades valor “metafísico” de la afirmación anterior, algunos autores fondo […]






Niños, amar a los niños[1] El amor a los niños (hijos) constituye un elemento esencial del evangelio, que radicaliza así una experiencia israelita. En el judaísmo del tiempo de Jesús, los niños (descendencia) eran signo de Dios, pero sólo adquieren “autoridad” si cumplen la Ley y las normas sacrales, como muestra el Código esenio de […]






El amor es pan compartido[1]

Alimentaciones/Multiplicaciones  Jesús ha sido amigo de los pobres y   en especial de los hambrientos. Ciertamente, sabe que no sólo de pan material vive el hombre (Mt 4, 4), pero empieza ofreciendo la bienaventuranza del Reino de Dios a los hambrientos (Lc 6, 20-21). Sin buena noticia para los pobres no existe evangelio, ni tiene sentido […]






Mística: experiencia de amor[1]

 Suelen distinguirse dos tipos de mística. (a) En tradición oriental, bási­camente representada por las tendencias de la India, el proceso místico de apertura a lo divino se interpreta a partir de un modelo de identificación con el absoluto. Amar a Dios implica penetrar en un misterio de fusión con lo divino. b) La tradición occidental, […]






Misericordia, Tratado de la

          Quiero desarrollar como reflexión de verano, para aquellos que tengan tiempo y calma, un pequeño Tratado de la Misericordia, en un tiempo en el que nos amenaza la intolerancia y dureza de corazón.Buen verano a todos los lectores.   1. Historia de las religiones[1]    El tema de la misericordia ha sido […]






México, cultura nahua. Amor y dualidad divina

Hay cultura y religión náhuatl, propia del altiplano mexicano, desarrollada entre el siglo I y XVI de. C., antes de la llegada de los españoles, ofrece en este campo (del amor y del sentido de la vida humana) tres rasgos principales. (1) Es una cultura de la dualidad: en el principio no se encuentra ni […]