Mientras el diálogo por la paz entre Israel y Palestina continúa en Washington, donde anoche Netanyahu y Abbas reafirmaron su apuesta por la paz durante una cena en la Casa Blanca.

Fotografia tomada de www.elcatolicismo.com.

Madrid, 2 de septiembre de 2010 (Por Trastevere con información de la Agencia Zenit y varios medios).-  El presidente israelí Simon Peres será recibido por el Papa Benedicto XVI en Castel Gandolfo hoy jueves 2 de septiembre, confirmó el Vaticano.

Ambos ya se han reunido tras la elección del Papa, durante las visitas del presidente Peres al Vaticano en 2006 y en 2007 y durante la visita de Benedicto XVI a Israel en 2009.

La visita coincide con la fecha de la reanudación de las negociaciones de paz entre Israel y Palestina en Washington, negociaciones “directas” promovidas por el presidente de los Estados Unidos, Barack Obama.

El proceso empezó en Oslo en 1993 y después se congeló durante casi dos años. La Santa Sede ha alentado la reanudación del diálogo.

El Papa ha apelado a la paz en Oriente Medio en ocasiones como en su visita a la sinagoga de Roma el 17 de enero de 2010, cuando dijo: “Invoco del Señor el don precioso de la paz en el mundo entero, en particular en Tierra Santa”.

En Chipre, en Nicosia, el pasado mes de junio, el Papa lanzó esta nueva llamada a la paz: “Reitero mi llamada personal a favor de un esfuerzo internacional, urgente y concertado, para resolver las tensiones actuales en Oriente Medio, especialmente en Tierra Santa, antes de que esos conflictos conduzcan a mayores tragedias”.

De nuevo, en Roma, el pasado 25 de junio, el Papa expresó este deseo: “Todos deseamos a Tierra Santa, a Irak y a Oriente Medio el don de una paz estable y de una buena convivencia sólida. Éstas nacen del respeto a los derechos de la persona, de las familias, de las comunidades y de los pueblos, y de la superación de toda discriminación religiosa, cultural o social”.

Del 10 al 24 de octubre, los obispos y patriarcas católicos de Oriente Medio se reunirán en Roma para celebrar un sínodo regional en el que participarán, entre otros, representantes del patriarcado latino de Jerusalén, que reúne a católicos palestinos y católicos israelíes.

Debemos aprovechar esta oportunidad, dice Obama

El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, ha marcado esta noche el reinicio formal de las negociaciones de paz en Oriente Próximo con dos reuniones, por separado, con el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, y el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abbas, y un discurso en el jardín de la Casa Blanca en el que ha reiterado su apoyo a la creación de un Estado palestino y a la retirada israelí de los territorios ocupados en 1967 y en el que reafirmó el compromiso de su Gobierno con la seguridad de Israel. “Debemos aprovechar esta oportunidad”, dijo el presidente. “Años de desconfianza no se solucionarán de la noche a la mañana. (…) Pero la situación actual es insostenible para Israel, para Palestina, para la región y para el resto del mundo”, informa hoy el diario El País, en una crónica de su corresponsal David Alandete.

“Presidente Abbas, usted es mi aliado en la paz”, ha dicho Netanyahu en un discurso previo a la cena. De hecho, el primer ministro israelí ha hablado de paz en numerosas ocasiones: “No he venido a crear un periodo de calma entre dos guerras, he venido a hacer la paz. Todos perdemos si no hay paz. (…) No tengo duda de que la paz es posible. Presidente Abbas, no podemos borrar el pasado, pero tenemos el poder de cambiar el futuro”.

Por su parte, y según la información de El País, Abbas ha respondido en otro discurso que no quiere “que se vierta más sangre israelí”. “Deseo que los dos países tengamos una vida normal, como aliados en una paz duradera, que ponga punto y final a este largo periodo de sufrimiento”. Así condenaba, enfáticamente, el asesinato de cuatro colonos judíos, el martes, por parte de las Brigadas Al Qassam, el brazo armado de Hamás, y otro tiroteo ocurrido ayer en Cisjordania.

El proceso de la reanudación del diálogo se ha visto ensombrecido por un nuevo atentado de Hamas

Cuatro ciudadanos israelíes fueron asesinados anoche cerca de Kyriat Arba, en la localidad cisjordana de Hebrón. Viajaban en un automóvil por la autopista 60, que atraviesa de norte a sur los territorios ocupados, y al menos dos personas les tirotearon desde otro automóvil que circulaba en sentido contrario. Los atacantes detuvieron su vehículo tras las primeras ráfagas y se acercaron a las víctimas para rematarlas a quemarropa, según una fuente policial citada por el Canal 2 de la televisión israelí. 

El hecho se produce antes de que el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, y el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abbas, se reúnan hoy en Washington para reanudar las conversaciones de paz . Ambos habían emprendido ya vuelo hacia Washington. Del ataque se han responsabilizado las Brigadas Al Qassam, el brazo armado de Hamás, aunque, según la agencia Efe, también las Brigadas de los Mártires de Al Aqsa, la milicia de Fatah -el partido de Mahmud Abbas- reivindicaron el ataque.

Tanto israelíes como palestinos, señala hoy El País,  esperaban que se produjeran hechos de este tipo. Cada vez que se reemprende algún tipo de negociación, quienes la rechazan intentan boicotearla por la vía de la violencia. La policía de la Autoridad Palestina, que inició una investigación de los hechos en cooperación con la policía israelí, indicó que las primeras sospechas recaían sobre alguna célula de Hamás.

Bulgaria,  para próximos encuentros

Peres propone Bulgaria para albergar negociaciones de paz para Oriente Medio   

El pasado 11 de agosto, y según informó la Agencia EFE entonces, el presidente de Israel, Shimon Peres, propuso  durante una visita oficial a Bulgaria que futuras negociaciones de paz de Oriente Medio sean celebradas en ese país balcánico, al tiempo que reiteró que su país está a favor de entablar lo antes posible contactos directos con los palestinos.

“Bulgaria es un lugar adecuado, un lugar muy bueno para encontrarnos con los palestinos y realizar conversaciones bilaterales”, señaló Peres en una rueda de prensa tras ser recibido por el presidente búlgaro, Gueorgui Parvanov.

“No tenemos objeciones, cuando las condiciones lo permiten, para pasar a negociaciones directas con los palestinos”, agregó el presidente israelí en referencia al entonces estancado proceso de paz en Oriente Medio.

Eso sí, “lo más importante es que esas negociaciones sirvan a los intereses de la paz y de la convivencia pacífica”, precisó Peres.

“El Meeting ha sido un éxito –ha dicho su presidenta-  porque ha despertado la exigencia de volver a encontrar una mirada positiva hacia la realidad, y ha sido una propuesta para la necesidad de cambio y recuperación de la vida social; ha sido la ocasión para verificar que, a partir de un punto inoxidable que despierta lo humano, se encuentran personas y realidades humanas que ponen al hombre en condiciones de atravesar con seguridad la tempestad continua de la vida, sin depender de las circunstancias”.

Madrid, 30 de agosto de 2010 (Por Trastevere con información facilitada por los organizadores).-  El XXXI Meeting para la Amistad entre los Pueblos concluyó el pasado sábado como un signo tangible que ejemplifica el desafío lanzado por el Santo Padre: “Testimoniad en nuestro tiempo que las grandes cosas que anhela el corazón del hombre se encuentran en Dios”.

El lema “Esa naturaleza que nos empuja a desear cosas grandes es el corazón” se ha convertido en una hipótesis real para afrontar cualquier cuestión: una hipótesis para los 3.193 voluntarios llegados de toda Italia y de otros 20 países más, que en esta edición, como en las treinta anteriores, han ofrecido su trabajo para la construcción de una obra cuyo ideal está encarnado; una hipótesis para los casi 800.000 visitantes de 29 nacionalidades diferentes que han participado en más de 130 encuentros, ocho exposiciones y 35 espectáculos.

“Ha sido sorprendente ver cómo para muchos invitados de distintos credos, culturas y orígenes el lema del Meeting ha sido el contenido predominante en las intervenciones; no hemos escuchado vuelos fantásticos ni teorías abstractas, sino una lectura real de la propia experiencia a la luz del lema”, afirma la presidenta del Meeting, Emilia Guarnieri.

La presidenta de Irlanda, Mary McAleesse, con un gran testimonio personal, el ministro Frattini, con los líderes de los países donde la libertad religiosa está limitada por ley, y el presidente Barroso, la figura más representativa de la Unión Europea,  destacaron la vocación internacional del Meeting. En su comunicado final afirma que “el Cristianismo responde a los desafíos de la modernidad porque el corazón del hombre encuentra plena satisfacción”.

Encuentros históricos

En la semana de Rímini se hizo referencia al hombre y a su deseo infinito: el cristianismo, como decía Stefano Alberto en su intervención, es una respuesta “tan imposible de imaginar antes de que sucediera como acontecimiento histórico, como sumamente conveniente en su manifestación libre y totalmente gratuita”, y responde a los desafíos de la modernidad porque, como aseguraba el cardenal Scola, “el deseo integral del hombre, es decir, su corazón, encuentra plena satisfacción”.

El abrazo entre el cardenal Erdö y el metropolita Filaret fueron quizá el encuentro ecuménico más importante de los últimos años. Como suele ocurrir en el Meeting, suceden encuentros entre hombres y culturas diferentes: la presentación de El sentido religioso de Luigi Giussani en chino, el encuentro entre el monje budista Habukawa, el cardenal Tauran y el imán Oubrou, el diálogo entre el jurista hebreo Weiler y Giuliano Amato, han sido momentos en los que se ha puesto de manifiesto hasta qué punto el corazón del hombre es el punto de partida del diálogo y cómo la religión puede ser un factor de paz y no de violencia.

Exposiciones y espectáculos

Las exposiciones (cuatro de ellas realizadas fuera de Italia), visitadas por miles y miles de personas, han tenido, como siempre, un papel fundamental en la documentación del deseo de cosas grandes. Entre ellas, la exposición sobre la crisis, un tema sobre el que hemos hablado mucho. Muchos de los protagonistas del mundo económico han mostrado una curiosidad sincera por lo que sucede en el Meeting y por la experiencia de la que nace y que lo sostiene, documentada en el espacio central del Recinto Ferial, dedicado a la figura de Giussani en el quinto aniversario de su muerte.

Este año han sido particularmente seguidos los encuentros de “testimonio”: Rose y sus chicos africanos, la viuda Coletta y Maria Teresa Landi, Mireille Yoga de Camerún y Fiammetta de Haití, el padre Monacelli y David Frank, han testimoniado cómo ningún poder, ninguna circunstancia, pueden detener el deseo de cada hombre, su naturaleza infinita, propia del hombre de todos los tiempos. En los espectáculos: ha subido al escenario del Meeting Calígula de Camus, interpretado por Stefano Pesce, y se han leído los poemas de Leopardi por Giancarlo Giannini. Otras personalidades que han participado son el arzobispo Martin, los periodistas McGurn y Pansa, los científicos Moro, Nelson y Ferrari, los juristas Snead y Kretzmer.

Personalidades asistentes y lema del Meeting 2011

También ministros y políticos han respondido las preguntas de la gente y han hablado con ellos de los temas y retos del futuro inmediato, dejando a un lado los debates de tertulia televisiva. Han sido muchísimas las personalidades del mundo eclesiástico, político, económico y cultural que han llegado como invitados y han vivido el Meeting, visitado las exposiciones, asistido a los espectáculos, participado en los encuentros, observado aquello que sucedía.

“El Meeting ha sido un éxito –continúa la presidenta del Meeting- porque ha despertado la exigencia de volver a encontrar una mirada positiva hacia la realidad, y ha sido una propuesta para la necesidad de cambio y recuperación de la vida social; ha sido la ocasión para verificar que, a partir de un punto inoxidable que despierta lo humano, se encuentran personas y realidades humanas que ponen al hombre en condiciones de atravesar con seguridad la tempestad continua de la vida, sin depender de las circunstancias”.

Por eso, el lema del Meeting 2011, que se celebrará del 21 al 27 de agosto, será: “Y la existencia se convierte en una certeza inmensa”.

Organizado por Comunión y Liberación

La 31 edición del Meeting se ha desarrollado  en Rímini (Italia) desde el día 22 hasta el pasado sábado 29. El encuentro se convoca cada año en esta ciudad italiana organizado por el movimiento Comunión y Liberación. En la Misa de inauguración se leyó el mensaje que Benedicto XVI ha dirigido a los más de treinta mil participantes llegados de todo el mundo. El Papa ha insistido en la necesidad de ofrecer respuestas al hombre, ya que “el hombre sabe que no puede responder por sí solo a sus propias necesidades” y por ello,necesita abrirse al otro, a cualquier cosa o a alguien, que pueda darle aquello que le falta. Debe salir de si mismo hacia aquello que esté a la altura de colmar la amplitud de su deseo.

El Encuentrode Rímini es gran encuentro cultural por el que han pasado en las últimas tres décadas destacadas figuras del ámbito de la cultura, la política, la empresa, la Iglesia y el mundo del espectáculo. Entre ellos destacan nombres como los de Juan Pablo II, el entonces Cardenal Ratzinger, la Madre Teresa de Calcuta, el Dalai Lama, Eugène Ionesco, Andrei Tarkovski, José Carreras, Lech Walesa o Tony Blair, entre otros.

Tras sus 30 años de trayectoria, el Meeting ha alcanzado importantes cifras, como la celebración de 430 exposiciones, 3.200 encuentros y más de 500 espectáculos. El Meeting de Rimini se celebra gracias a la labor de 3.000 voluntarios procedentes del todo el mundo, entre ellos 200 españoles.
Como subraya el título del Encuentro de Rímini, cualquier cosa no es la meta última del corazón del hombre, solamente las “cosas grandes”. Y el Santo Padre tras advertir que el hombre se ve tentado por las cosas que satisface la inmediatez pero al mismo tiempo tan limitadamente ilusorias, recordó del evangelio las tentaciones de Jesús cuando el diablo insinúa que “el pan” como satisfacción material, puede llenar al hombre. Esta es una mentira peligrosa, dijo, porque contiene solamente una parte de verdad y Jesús desvela con su respuesta la falsedad de esta posición: “Sólo Dios basta”. Él solamente sacia el hambre profunda del hombre, quien ha encontrado a Dios, ha encontrado todo y, citando a San Agustín, ha recordado que “nuestro corazón está inquieto hasta que no descansa en Ti” (S. Agustín, Las confesiones, I, 1).

Dios ha venido al mundo, manifestó el Papa a los participantes en este encuentro de Rímini, para despertar en nosotros la sed de las “cosas grandes”. Esto se ve en la página evangélica de inagotable riqueza que narra el encuentro de Jesús con la samaritana del que san Agustín nos ha dejado un comentario luminoso. Aquella mujer como hacía habitualmente fue a sacar agua del pozo de Jacob y se encontró a Jesús sentado, “cansado del viaje”, en el calor del mediodía y después de haberle pedido beber, es Jesús mismo el que le ofrece el agua, no una cualquiera sino una “agua viva” capaz de aplacar la sed. Dios tiene sed de nuestra sed de él, el Espíritu Santo, simbolizado por el “agua viva” de la que habla Jesús es precisamente aquel poder vital que aplaca la sed más profunda del hombre y le da la vida total, aquella vida que él busca y espera sin conocerla.

Benedicto XVI también se refeirió en su mensaje a los participantes en el encuentro de Comunión y Liberación,  a los discípulos de Emaús que viven ante Jesús la misma experiencia y es también el Señor el que hace “arder el corazón” a los dos discípulos mientras caminaban “con el rostro triste”. Los discípulos de Emaús al retomar vida al llegar a casa “insistieron” para que permaneciese con ellos: “Permanece con nosotros Señor”. Es la expresión del deseo que palpita en el corazón de todo ser humano.

Este deseo de “cosas grandes” debe transformarse en oración. Los Padres sostenían que rezar no es otra cosa que cambiarse en deseo vehemente del Señor. En un bellísimo texto -continua el mensaje del Papa- define la oración como expresión de deseo y afirma que Dios responde ensanchando nuestro corazón.

Benedicto XVI subraya en el mensajeque a Dios se lo podemos pedir todo, todo aquello que es bueno. La bondad y la potencia de Dios no conocen límite entre cosas grandes y pequeñas, materiales y espirituales, terrenales y celestiales. En el dialogo con Él -llevando nuestra vida ante sus ojos, aprendemos a desear las cosas buenas, en definitiva, a Dios mismo.

Un recuerdo al fundador Luigi Giussani

Tras cinco años del fallecimiento de Mon. Luigi Giussani, el Papa se une espiritualmente a los que se adhieren al movimiento de Comunión y Liberación y -como recordó durante la audiencia del 24 de marzo de 2007 en la plaza de San Pedro- “Don Giussiani se comprometió a despertar en los jóvenes el amor a Cristo, camino, verdad y vida, repitiendo que solo Él es el camino hacia la realización de los deseos más profundos del corazón del hombre“.

Al encomendar a los participantes en el meeting estas reflexiones, Benedicto XVI desea  que sirvan de ayuda para conocer, encontrar y amar cada vez más al Señor y testimoniar en nuestro tiempo que “las grandes cosas” a las que anhela el corazón humano se encuentran en Dios.

Antonio Reyes reconoce, no obstante, que entre los asuntos que deberán revisar está la admisión al noviciado, a la profesión, al sacerdocio, nombramientos y traslados de personal, así como cuestiones de las elecciones apostólicas o formativas y las de administración, con la intención de evitar los problemas que prevalecieron bajo el mandato de Marcial Maciel.

Madrid, 27 de agosto de 2010 (Por Trastevere con información de varios medios).-  Antonio Reyes, asesor juvenil en la ciudad de Puebla de la congregación católica de los Legionarios de Cristo, aseguró que habrá cambios dentro de la organización, que iniciarán en septiembre, pero “la estructura seguirá más o menos igual”, según la información facilitada el pasado día 25, por  Arturo Alfaro Galán,  en La Jornada de Oriente, y a la que puede accederse en el siguiente link: 

http://www.lajornadadeoriente.com.mx/2010/08/25/puebla/edu108.php

De esta manera, según esta información, “la reorganización no será sustancial dentro  de la congregación”, la cual está en un proceso de refundación ordenado por el Papa Benedicto XVI tras la aceptación pública de diversas faltas morales cometidas por su fundador, Marcial Maciel Degollado. 

El también capellán de la Universidad Anáhuac –centro educativo fundado por los Legionarios de Cristo– indicó que entre los asuntos que deberán revisar está la admisión al noviciado, a la profesión, al sacerdocio, nombramientos y traslados de personal, así como de las elecciones apostólicas o formativas y las cuestiones de administración, con la intención de evitar los problemas que prevalecieron bajo el mandato de Marcial Maciel”.

Ayer, y tras haber leído la información anterior,  releia alguno de los artículos que se han venido publicando en los últimos meses sobre el trabajo de los visitadores y la decisión de la Santa Sede tras conocerse el informe, y reparé en éste que les extracto a continuación, de Luis Fernando Pérez Bustamante, en su blog  Cor ad cor loquitur,  y que publicó con el título “Dudas y certezas respecto al futuro de los Legionarios de Cristo” el director de Infocatólica el pasado 2 de mayo, y al que pueden acceder completo en el siguiente link:

http://infocatolica.com/blog/coradcor.php/1005021104-dudas-y-certezas-respecto-al.

Escribía Luis Fernando, al referirse a la nota hecha pública por la Santa Sede tras la reunión del Papa con los visitadores,  que  ”la Visita Apostólica a la Congregación de los Legionarios de Cristo ha finalizado y empiezan a verse sus primeros frutos. La nota publicada ayer por la Santa Sede confirma la condición de ser depravado del fundador, Marcial Maciel y señala que el mismo construyó un sistema de relaciones por las que pudo hábilmente “crearse coartadas, obtener confianza, confidencialidad y silencio de quienes lo rodeaban, y reforzar su papel de fundador carismático“. Es decir, ese personaje “sin escrúpulos” tuvo cómplices, que actuaron bajo su total confianza y que ocultaron sus depravaciones. Aunque la nota no lo dice, cabe esperar que dichos cómplices reciban el castigo justo que merece su ignominia. Maciel no habría llegado a lo que llegó sin el concurso de una red mafioso-eclesial de encubridores”.

Roma reconoce, añadía,  que la gran mayoría de los legionarios de Cristo son “honestos, llenos de talento, muchos de ellos jóvenes, que buscan a Cristo con auténtico celo y que ofrecen su entera existencia en favor de la difusión del Reino de Dios“. Como es lógico, la Iglesia no puede dejarles a un lado. Ellos no tienen culpa de lo que hizo Maciel y sus cómplices. El Papa les muestra su aliento y su compromiso para superar la crisis.

Respecto al futuro de la Legión, la Santa Sede cree que, al menos, son necesarias tres cosas. Cito de la nota:

a. La necesidad de redefinir el carisma de la Congregación de los Legionarios de Cristo, preservando su verdadero núcleo, el de la “militia Christi”, que distingue la acción apostólica y misionera de la Iglesia y que no se identifica con una persecución de la eficiencia a cualquier precio.

b. La necesidad de revisar cómo se ejerce la autoridad, que debe ir unida a la verdad, para respetar la conciencia y desarrollarse a la luz del Evangelio como un auténtico servicio eclesial.

c. La necesidad de preservar la fe de los jóvenes, el celo misionero, el dinamismo apostólico, por medio de una adecuada formación. En efecto: la desilusión sobre el fundador podría poner en cuestión la vocación y el núcleo del carisma de la Legión de Cristo, tal como les es propio”.

Y el autor del artículo hacía despues una serie de reflexiones en torno a estos tres puntos: “Respecto al primer punto, nótese que se habla del carisma de la Congregación, no del fundador. Supongo que antes o después se dará una explicación sobre cómo puede darse un carisma propio (punto c) con semejante fundador. Doctores tiene la Iglesia que nos iluminen sobre esa materia. En todo caso, da toda la impresión de que se va a aplicar el principio paulino de “examinadlo todo y quedaos con lo bueno” (1 Tes 5,21). Creo que se conservará todo aquello que es útil para la propagación del evangelio y el crecimiento espiritual de los legionarios y miembros de Regnum Christi y se desecharán todos los elementos que sirvieron para crear un escudo de impunidad alrededor de Maciel. Lo que ha demostrado ser una herramienta para el mal no puede tener lugar en el futuro de la Legión. La identidad de la misma, por tanto, ha de cambiar, porque da la sensación de que ese sistema perverso que va a ser eliminado era una de las características propias de la congregación que le servía para diferenciarse de otras congregaciones, órdenes religiosas o movimientos eclesiales”.

Pueden mis lectores de El Trastevere ver el artículo completo de Luis Fernando Pérez Bustamante en el link que les he mencionado, pero ahora, tras las declaraciones con las que he iniciado este post, el silencio que envuelve el trabajo de De Paolis, la lentitud para muchos del proceso de “purificación”, la actuación de la cúpula legionaria como si no ocurriera nada, y la tan “cacareada” ordenación del mes de diciembre con la supuesta autorización del Delegado Pontificio, me asaltan (una vez más tras determinadas atuaciones de la cúpula y legionarios “fieles”) algunas reflexiones.

La Santa Sede puso en entredicho el ejercicio de la autoridad en la Legión, planteó la necesaria revisión de las Constituciones, anunció que se nombraría un visitador para el Regnum Christi y las consagradas (¡menudo papelón!),  y una adecuada formación de los jóvenes seminaristas.

Pues con todo este embrollo por delante, que me expliquen cómo  el Sr. Reyes puede hacer semejantes afirmaciones intentando -quizá- quitar importancia a lo que menciona la nota de la Santa Sede como necesario, aunque no se haya hablado oficialmente de refundación por el momento, y sostiene que la estructura de los LC seguirá más o menos igual.

No se qué entiende el capellán de la Anahuac por estructura, cuando hasta las Constituciones están en entredicho, pero de tener razón, el escándalo y la desilusión iban a ser tremendos.

Esta terminando agosto, tiempo “mágico” concedido por De Paolis a los leginarios para su descanso vacacional mientras que él se ponía al día sobre los informes en poder del Vaticano.

Finalizado este período, es de esperar nuevos nombramientos (ayudantes y visitadores), acercamiento claro a las víctimas y no sólo de la pederastia del fundador, algunos cambios visibles,  mano ferrea en Integer  y algún “complice” de Maciel defenestrado.

Quienes continuan dentro esperando las actuaciones con “esperanza” necesitan gestos claros.

Los fieles católicos, tras la valentía y energía con la que el Papa ha abordado el problema suscitado por los escándalos de Maciel, necesitan también alguna medida o decisión, tras las ya adoptadas, que demuestre claramente que las cosas van a cambiar.

Y para la credibilidad de la institución en los medios periodísticos y sociales  también sería muy bueno que el “tempus” vaticano se aproximase algo al que rige para el resto de los mortales. Con afirmaciones como las del capellán de la Anahuac se contribuye a todo lo contrario, y ya son demasiadas afirmaciones y actuaciones en la misma línea tras la visita de los cinco “visitadores”.

¿Se han acabado ya las vacaciones?. Las víctimas de dentro, las que se han marchado con esta última crisis y los abusados en su día ¿deberán seguir esperando?. 

Septiembre -ya a la vuelta de la esquina- ¿nos dará la respuesta?.

Se admiten apuestas.

Según la Red Caritas, que incluye a Caritas Pakistán, en su último informe, este es el peor desastre humanitario sucedido en los últimos años. El número de muertos por las inundaciones oscila entre los 1700 y 2000 personas, por lo menos 2.000 heridos y la población afectada se estima en alrededor de 20 millones en las cinco provincias afectadas. (Fotografía facilitada por  Cáritas)

Madrid, 27 de agosto de 2010 (Por Trastevere con información de varios medios).- Al final de la Audiencia General en el Palacio Apostólico de Castel Gandolfo, el pasado día 18, el Papa hizo un llamamiento internacional en favor de los millones de paquistaníes afectados por la reciente oleada de inundaciones que se ha abatido sobre el país, informó la Agencia Zenit.

“Mi pensamiento va en este momento a las queridas poblaciones de Paquistán, afectadas recientemente por una gran inundación, que ha provocado numerosísimas víctimas y ha dejado a muchas familias sin casa”, afirmó el Pontífice.

Benedicto XVI pidió “que no falte a estos hermanos nuestros, tan duramente probados, nuestra solidaridad y el apoyo concreto de la comunidad internacional”.

“Mientras confío a la bondad misericordiosa de Dios a cuantos han desaparecido trágicamente, expreso mi cercanía espiritual a sus familiares y a todos aquellos que sufren a causa de esta calamidad”.

Las inundaciones en Paquistán, provocadas por un monzón inusualmente intenso, afectan a la quinta parte del país. Según las últimas estimaciones, hay más de 20 millones de personas afectadas, y al menos 1.600 muertos.

Además, el agua ha destruido carreteras y puentes, y provocado deslizamientos de tierras, aparte del riesgo del hambre y las epidemias. Millones de personas ha perdido todas sus posesiones. 

Ayuda de Benedicto XVI a los damnificados por las inundaciones en Pakistán 

Enviada por el Consejo Pontificio “Cor Unum” a Cáritas 

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 25 de agosto de 2010 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha enviado ayuda a los damnificados por las inundaciones en Pakistán, según ha confirmado este miércoles el cardenal Paul Josef Cordes, presidente del Consejo Pontificio “Cor Unum”, encargado de hacer llegar la donación.

Así lo ha revelado el mismo purpurado alemán, en declaraciones a “Radio Vaticano”, aclarando que estas ayudas están siendo canalizadas a través de Cáritas, la organización de ayuda de la Iglesia, que se ha movilizado para destinar 5,5 millones de dólares (4,3 millones de euros) para afrontar la emergencia, y ha hecho un llamamiento para recoger el doble de donativos que permitan responder a la catástrofe en los próximos meses.

El cardenal Cordes ha aclarado que, como demuestra el drama de Pakistán “se ve nuevamente que no basta la ayuda material: hay que dar un mensaje”.

“Gracias a Dios, hay ámbitos en los que en ocasiones la ayuda material muestra la compasión, pero no puede cambiar la situación, no puede hacer vivir a los muertos”, añadió .

“Por tanto, pienso que nosotros, cristianos, con nuestra ayuda, tenemos que tener también presente esta dimensión trascendental”.

“Para mí es importante subrayar que en este momento hay que mostrar, tanto a las personas afectadas como a las que ofrecen dinero, que con el dinero se puede hacer algo pequeño, importante, pero que no basta: hace falta un mensaje que vaya más allá de la vida terrena”.

El cardenal ha alentado la generosidad de los católicos con sus hermanos en Pakistán para mostrar que “la caridad del hombre nace del amor de Dios”.

Cáritas Internacional, con las Cáritas de Pakistán, Estados Unidos, Holanda, Irlanda, Noruega , República Checa, Francia, Australia, Alemania, Suiza, Luxemburgo, Bélgica , Italia, Canadá  y España abordaron el 25 de agosto, en una teleconferencia, los aspectos más importantes de esta emergencia sin precedente en los últimos ochenta años en Pakistán. 

Ban Ki moon: “Pakistán necesita ayuda y ahora“ 

AGENCIAS / ANA GABRIELA ROJAS – Nueva York / Nueva Delhi – 20/08/2010 

http://www.elpais.com/articulo/internacional/millones/personas/techo/Pakistan/elpepuint/20100819elpepuint_12/Tes

Las devastadoras inundaciones que han azotado Pakistán de norte a sur en las últimas semanas han dejado á más de cinco millones y medio de personas sin casa y, de momento, más de cuatro siguen sin refugio alguno. 

La ayuda sigue llegando pero no lo suficiente como para paliar el peor desastre natural de la historia del país, por lo que la ONU tiene previsto celebrar una sesión de emergencia para “sensibilizar al mundo de la tragedia” e intentar acelerar la ayuda internacional.

Los que necesitan alguna asistencia, como agua, comida o medicinas, son ya ocho millones. “La situación es cada vez peor. El agua llega a nuevas áreas y cada día hay más desplazados, por lo que hay más necesidad de proveerles con tiendas y plásticos”. Así explica el aumento de la cifra de víctimas Saleem Rehmat, coordinador en Pakistán de la Organización Internacional para las Migraciones, a quien el Gobierno ha encomendado el reparto de refugios.

Por ahora sólo se le ha entregado algún cobijo, tiendas o plásticos, a un millón de personas. Otro medio millón se resguarda en escuelas, y la ONU insiste en la necesidad de recaudar más fondos.

“Dependemos de la ayuda internacional para seguir facilitando algún tipo de resguardo”, apunta Rehmat. Los tiendas y los plásticos ayudarían a evitar la propagación de epidemias porque protegerían a la gente del agua contaminada, el sol y la lluvia. Una dificultad añadida es que en Pakistán no se produce el plástico aislante, así que tiene que importarse.

Desde la ONU no se descarta que las dimensiones de la tragedia sigan aumentando ya que no puede evaluarse por completo la situación hasta que el agua ceda y pueda accederse a todas las áreas dañadas. La desesperación también crece día a día. En Alipur, un pequeño pueblo de Punjab, el granero del país, las fuerzas de seguridad cargaron a palos contra las víctimas que intentaban hacerse con comida recién descargada de un helicóptero, informa Reuters.

Se teme también un aumento en el tráfico de niños. “En Pakistán ya sucede y con la situación actual va a aumentar. Muchas familias no tienen cómo ganarse la vida y podrían, desde la desesperación, mandar a sus hijos a trabajar a otras partes”, explica Oscar Butragueño, de UNICEF.

Los niños, a causa de la desnutrición, son también los más vulnerables a las enfermedades que se transmiten a través del agua. Butrageño apunta que con las escuelas destruidas o usadas como refugio, y millones de desplazados, “habrá un fuerte impacto en la educación de un país en el que el 50% de la gente es analfabeto”.

Por otra parte aumentan las demandas de fondos para mitigar el sufrimiento. La Federación Internacional de la Cruz Roja y la Media Luna Roja han cuadriplicado su pedido hasta 53 millones de euros para “ayudar a cubrir las crecientes necesidades humanitarias” de más de 900.000 personas.

Hasta ahora España ha cooperado con 5,8 millones de euros, enviando, entre otros materiales, equipos potabilizadores de agua para unas 1.400 familias. El Banco Asiático de Desarrollo ha anunciado que extenderá un paquete de 1.500 millones de euros en asistencia para rehabilitación y reconstrucción.

En su intervención, el secretario general de la ONU, Ban Kimoon, se refirió a la cantidad solicitada por el organismo. “Nos hacen falta todos esos recursos, y los necesitamos ahora. Las promesas que hagan hoy [por ayer] deben ir seguidas de acciones que se traduzcan en cambios reales”, dijo.

Asimismo, resaltó que la magnitud de la devastación causada por el desastre paquistaní, que calificó de “maremoto a cámara lenta”, representa “una gran prueba de la solidaridad global en nuestros tiempos”.

En la reunión, celebrada en Nueva York, la secretaria de Estado de EE UU, Hillary Clinton, anunció la donación de 60 millones de dólares (casi 47 millones de euros) suplementarios para ayuda de emergencia a Pakistán. La Administración estadounidense contribuirá en total con más de 150 millones de dólares (117 millones de euros). Los principales donantes internacionales se comprometieron también a aumentar su ayuda, aunque no dieron cifras concretas”. 

4º INFORME DE CÁRITAS ESPAÑOLA

En su cuarto informe sobre la catástrofe, publicado con fecha 25 de agosto,  la Red Caritas, que incluye a Caritas Pakistán, señala que este es el peor desastre humanitario sucedido en los últimos años. El número de muertos por las inundaciones oscila entre los 1700 y 2000 personas, por lo menos 2.000 heridos y la población afectada se estima en alrededor de 20 millones en las cinco provincias afectadas. 

A pesar de los esfuerzos y la rapidez de los miembros y equipos de Cáritas aún hay un gran número de personas a las que aún no se ha alcanzado con la asistencia, especialmente en Sindh y Punjab.

En el norte y en algunas zonas del Punjab, el agua ya está retrocediendo, pero ahora la ciudad de Kotri está en estado de alerta y hay una gran preocupación por la ciudad de Hyderabad. En la Diócesis de Karachi hay una gran preocupación por la llegada masiva de desplazados a esta ciudad, por la sobrecarga de los servicios de la misma. La inflación ha aumentando en todo el país, lo que repercutirá en el precio de los artículos,  servicios y transporte. Según las últimas informaciones, hay un pequeño rayo de esperanza que las aguas se hayan retirado para permitir la siembra que comenzará a principios de septiembre.

La Salud es una preocupación clave por el riesgo de enfermedades transmitidas por el agua. El acceso a las zonas afectadas debido a las dificultades del terreno, destrucción de las infraestructuras y la magnitud de las inundaciones siguen siendo sumamente problemático. Muchas áreas son todavía, en gran parte, inaccesibles excepto por barco y por helicóptero y por tanto no han recibido  asistencia. En general, las necesidades humanitarias todavía superan con mucho la respuesta de la ayuda. El impacto de este desastre lo convierte en uno de los desastres naturales más difícil a los que la comunidad internacional ha tenido que responder en los últimos años, y la estación de los monzones continuará varias semanas más. 

Una segunda ola de inundaciones continúa moviéndose a través de la provincia de Sindh, y el Departamento de Meteorología pronostica el aumento del nivel de inundación. Ha habido evacuaciones procedentes de Thatta y Shahdadkot. El Gobierno informa de que los campamentos de socorro y 1.800 asentamientos precarios se han establecido a lo largo de las zonas afectadas de Sindh. La situación es igualmente grave en las zonas fronterizas de Baluchistán. Por ejemplo, el 70% de un distrito, Jaffarabad, es actualmente inaccesible. 

Según el Instituto Nacional  de Gestión de Desastres 71 distritos en todo el país han sido afectados y 2,6 hectáreas de tierras de cultivo han sido destruidas y más de 1,2 millones de hogares han sido dañados. 

Los medios de comunicación, organizaciones no gubernamentales internacionales y el gobierno siguen expresando la magnitud de la catástrofe y la necesidad de más recursos para responder. Algunos países como USA e Irlanda ya han anunciado oficialmente que incrementarán su ayuda. 

EVALUACIÓN DE LAS ÚLTIMAS NECESIDADES 

El suministro de agua potable y el saneamiento de las infraestructuras de agua en Punjab y Sindh son de apoyo crítico. Una evaluación rápida del equipo de Caritas tras visitar 15 aldeas en 4 distritos del centro y bajo Sindh, confirma que el 80% de las viviendas quedaron completamente destruidas y el 20% restante es probable que sean declarados inhabitables. Los habitantes de estas comunidades o están en la actualidad desplazados o en el proceso de evacuación. El agua estancada impide que los desplazados regresen a sus aldeas. Sindh es un área baja, y no está claro que el agua  vaya a ir retirándose. Los distritos en la parte alta de Sindh siguen siendo demasiado inaccesibles para llevar a cabo una evaluación. 

RESPUESTA DE  LA RED CARITAS 

Actualmente, la RED CARITAS representada en el terreno por CARITAS PAKISTÁN y las organizaciones miembros de Caritas que ya operan en Pakistán ha puesto en marcha un programa de ayuda inmediata  por un total de 4.309.950 Euros  para cubrir las necesidades básicas  de 249.950 personas. 

Se atienden los sectores de Agua y Saneamiento (incluyendo reparación de sistemas de agua) Infraestructuras dañadas (carreteras, canales y puentes) Alimentos (harina, legumbres, aceite, azúcar, té, etc.) Artículos no alimentarios (mantas, plásticos, utensilios de cocina) Atención sanitaria básica , Protección (especialmente a niños y mujeres) y Artículos de higiene para las mujeres y familias. Las distribuciones están en curso, y van acompañadas de sesiones sobre higiene. Se está recopilando información por parte de la comunidad afectada sobre el diseño de las viviendas de transición, tanto para las provincias del sur y como del norte , con la ayuda de expertos en este materia. 

Tras las conclusiones de la teleconferencia convocada por Cáritas Internationalis con fecha 24 agosto en las que participaron las Cáritas de Pakistán, Estados Unidos, Holanda, Irlanda, Noruega , Republica Checa, Francia, Australia, Alemania, Suiza, Luxemburgo, Belgica , Italia, Canadá  y España, dada la magnitud de la tragedia y el incremento de personas afectadas y necesidades surgidas durante los más de 25 dias que están durando las inundaciones y su empeoramiento por las continuas crecidas del río Indo, el importe solicitado para ejectuar el Programa se va a revisar y seguramente aumentará considerablemente, pudiendo incluso duplicarse. 

Se siguen realizando continuas evaluaciones y recuentos para actualizar los datos. Caritas solicitará fondos para ampliar sus operaciones de emergencia de tres a seis meses. 

La semana del 25 de octubre 2010 está prevista celebrar en Pakistán una reunión de todos las Caritas participantes en la ayuda en Pakistán  para el seguimiento del programa y sobre los planes de recuperación para la siguientes fase.

Caritas Pakistán asumirá el liderazgo en la coordinación entre los miembros de la Red Caritas presentes en Pakistán y en estrecha cooperación con Cáritas  Internacional en Roma. 

A Caritas le preocupa que todavía no se haya podido facilitar asistencia a un gran número de personas por lo que está esta haciendo un llamamiento a la comunidad internacional y a los donantes para impulsar las operaciones de  ayuda  y recogida de fondos en el mundo que son imprescindibles para poder reconstruir el país y las vidas de muchas personas.

A propósito de la polémica por la construcción del centro “Córdoba” junto a la Zona Cero.

¿Alguien diría seriamente que no debería existir una iglesia cristiana cerca del edificio de la ciudad de Oklahoma en el que Timothy McVeigh realizó su atentado, solo porque McVeigh era cristiano? (Foto: Wikipedia)

Madrid, 27 de agosto de 2010 (Por Trastevere).- La polémica en torno a la construcción del centro Córdoba al lado de la Zona Cero en Nueva York, no cesa, y ha llevado incluso a miembros de la comunidad judía a manifestarse a favor de la construcción del mismo, y al arzobispo de Nueva York, monseñor Timothy Dolan, a recordar las palabras de Juan Pablo II cuando “hubo un caso análogo de tensión en el campo de concentración de Auschwitz”,  tensión sobre la que el pontífice dijo entonces: “‘Por qué no nos unimos de forma civilizada e inteligente, y con dignidad, y tal vez decidamos una buena solución’…Vamos a mantener la idea y tal vez cambiemos la dirección”.

El artículo que recojo a continuación invita a la reflexión, en un mundo en el que cada vez más el “odio al otro” se manifiesta, crece la intolerancia, y el miedo a los cambios sociales y culturales, al futuro y a lo desconocido nos hacen cerrarnos cada vez más en nuestra pequeña burbuja de cristal.

“Mezquita en llamas“. Autor: Amy Goodman* – Fuente: Democracy Now!

Recogido por http://www.webislam.com/?idn=17147

“Salman Hamdani falleció el 11 de septiembre de 2001. El asistente de investigación de la Universidad Rockefeller tenía 23 años y era graduado de bioquímica. También había recibido capacitación como técnico en medicina de emergencia y era cadete del Departamento de Policía de Nueva York. Pero ese día nunca llegó a su trabajo. Hamdani, un musulmán estadounidense, fue uno de los primeros socorristas en llegar aquel día. Corrió hacia la Zona Cero para salvar a otros. Su acto de altruismo le costó la vida.

Hamdani fue más tarde distinguido como un héroe por el Presidente George W. Bush y su nombre fue mencionado en la Ley Patriota de Estados Unidos. Pero no fue así como lo describieron los medios inmediatamente después del 11 de septiembre. En octubre, sus padres fueron a la Meca a rezar por su hijo. Mientras estaban fuera del país, el New York Post y otros medios describieron a Hamdani como uno de los posibles terroristas fugados. El titular del New York Post anunciaba en letras de molde “¿DESAPARECIDO O ESCONDIDO? EL MISTERIO DEL CADETE PAKISTANÍ DE LA POLICÍA DE NUEVA YORK”. El artículo sensacionalista decía que alguien muy parecido a la descripción que se había dado de Hamdani había sido visto cerca del Túnel Midtown un mes después del 11 de septiembre. Su familia fue interrogada, y se investigaron las búsquedas en Internet y las inclinaciones políticas de Hamdani.

Sus padres, Talat y Saleem Hamdani, habían buscado desesperadamente en los hospitales, en las listas de fallecidos y de heridos. “Sólo buscábamos, en cada rincón de los hospitales. Fuimos a Nueva Jersey, fuimos a todos los hospitales. Algunos pacientes habían perdido la memoria”, dijo su madre, Talat. “Teníamos la esperanza de que fuera uno de ellos y de que pudiéramos identificarlo”.

Los siniestros informes sobre Salman Hamdani fueron característicos de la creciente y abierta intolerancia contra los árabes-estadounidenses, los musulmanes-estadounidenses y la gente de ascendencia sur-asiática. Talat, que en aquel momento trabajaba como maestra, me contó que los niños de su familia tuvieron que cambiar sus nombres por nombres anglosajones para evitar ser discriminados:

“Tenemos sobrinas y sobrinos. Estaban en segundo grado. Y, créanme, cambiaron sus nombres. Armeen pasó a llamarse Amy, y uno pasó a llamarse Mickey, el otro Mikey y el cuarto pasó a llamarse Adam. Y les preguntamos, “¿Por qué cambiaron sus nombres?” Y dijeron “porque no queremos que nos llamen terroristas en la escuela””.

El 20 de marzo de 2002, la familia Hamdani recibió la noticia de que el ADN de Salman había sido hallado en la Zona Cero, y que por lo tanto era oficialmente una de las víctimas de los ataques. En su funeral, realizado en el Centro Comunitario Islámico en la calle 96 del Este de Manhattan, hablaron el Alcalde Michael Bloomberg, el Jefe de Policía Ray Kelly y el congresista Gary Ackerman.

Lo que nos lleva a la actual polémica sobre la propuesta de construir un centro comunitario islámico, proyectado en el número 51 de Park Place en el bajo Manhattan. Vale aclarar que el lugar no es una mezquita, y no es en la Zona Cero (está a unas cuadras de distancia).

La Iniciativa Córdoba, el grupo sin fines de lucro que impulsa el proyecto, lo describe como un “centro comunitario, muy parecido a la Asociación Cristiana de Jóvenes o al Centro Comunitario Judío, donde la gente de cualquier fe puede utilizar sus instalaciones. Además de un gimnasio, la Casa de Córdoba tendrá una piscina, un restaurante, un auditorio para 500 personas, un monumento conmemorativo del 11 de septiembre, una capilla para diferentes religiones, un espacio de oficinas y salas de conferencias y un espacio para rezar”.

La oposición al centro comenzó en blogs marginales de derecha, y desde entonces ha llegado a los medios masivos. Mientras los multimillonarios agentes inmobiliarios discuten qué hacer en la Zona Cero, el hueco que allí quedó aún no ha sido llenado. En cambio, el hueco en las noticias durante el mes de agosto fue llenado con la polémica de la “Mezquita de la Zona Cero”, como ellos mismos la llaman.

Hay otro hueco que debe ser llenado, a saber: la ausencia de referentes en Estados Unidos de todas las profesiones y condiciones sociales y de todo el espectro político que defiendan la libertad de religión y se expresen contra el racismo. Como dijo una vez el Reverendo Martin Luther King Jr.: “Al final no recordaremos las palabras de nuestros enemigos, sino el silencio de nuestros amigos”.

¿Alguien diría seriamente que no debería existir una iglesia cristiana cerca del edificio de la ciudad de Oklahoma en el que Timothy McVeigh realizó su atentado con coche-bomba, solo porque McVeigh era cristiano?

La gente que está en contra del odio no es una minoría marginal, ni tampoco una mayoría silenciosa. Es una mayoría silenciada. Silenciada por los opinólogos y pseudointelectuales que llevan a cabo este debate en los medios.

El odio provoca violencia. La marginación de una población entera, de una religión entera, no es algo bueno para nuestro país. Pone en peligro a los musulmanes en Estados Unidos, y genera rencor hacia Estados Unidos en el resto del mundo.

Cuando le pregunté a Daisy Khan, directora ejecutiva de la Sociedad Estadounidense para el Avance Musulmán, una de las organizaciones que copatrocinan el centro comunitario propuesto, si temía por su vida, por la de sus hijos o por los musulmanes de Nueva York, respondió “Temo por mi país”.

(Denis Moynihan colaboró en la producción periodística de esta columna.Traducido por Mercedes Camps, Fernanda Gerpe y Democracy Now! en español.

*Amy Goodman es la conductora de Democracy Now!, un noticiero internacional que se emite diariamente en más de 550 emisoras de radio y televisión en inglés y en más de 250 en español. Es co-autora del libro “Los que luchan contra el sistema: Héroes ordinarios en tiempos extraordinarios en Estados Unidos”, editado por Le Monde Diplomatique Cono Sur).

Informaciones en los medios respecto de la polémica:

El Consejo municipal de Nueva York aprobó por abrumadora mayoría construir un centro comunitario islámico cerca de la Zona Cero’

 El Consejo aprobó la obra, que recibirá el nombre de “Cordoba House”, a finales delmes de mayo por 29 votos a favor, 1 en contra y 10 abstenciones.

Internacional – 30/05/2010 8:22 – Autor: Webislam - Fuente: Webislam

 El Consejo municipal de la ciudad de Nueva York aprobó, el pasado miercóles, por abrumadora mayoría el proyecto de  construcción de “Casa Córdoba” un complejo comunitario islámico y una mezquita en el sur de Manhattan, a dos manzanas de la ‘Zona Cero’.

El Consejo aprobó la realización de la obra, en la noche del pasado miércoles,  por 29 a favor, 1 en contra y 10 abstenciones, lo que constituye un sólido respaldo del máximo órgano de gobierno de la municipalidad de Nueva York.

Para Imán Feisal Abdul Rauf, presidente de Cordoba Initiative, una organización independiente no gubernamental, no partidista, el resultado de esta votación expresa “la confianza de una comunidad que comparte nuestro entusiasmo en la reconstrucción del Bajo Manhattan, proporcionando un modelo de cooperación sólida entre religiones y abierto a todos”.

El proyecto ‘Córdoba House’, nombre que recibirá el futuro complejo comunitario, según Abdul Rauf “ayudará a eliminar estereotipos negativos sobre el Islam” intensificados tras los ataques a las Torres Gemelas, el 11 de septiembre de 2001 y que causaron unos 3.000 muertos.

“La decisión del Consejo municipal representa un momento decisivo en el reconocimiento del valor de la libertad religiosa en América”, añadió Abdul Rauf.

“Nos esperábamos que hubiese cierta oposición”, dijo Daisy Khan, también miembro de la dirección de Cordoba Initiative. “Me gusta que exista debate”, agregó.

Los adversarios de la realización del proyecto alegaban que insultaría la memoria de las víctimas del 11-S.

El complejo comunitario islámico, que ocupará siete plantas, se realizará sobre una antigua tienda de ropa y tendrá, entre otras dependencias, una sala de congresos, un gimnasio y una mezquita.

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La zona cero de Nueva York tendrá finalmente un centro islámico con mezquita 

Sarah Palin, ex candidata republicana a la vicepresidencia de EEUU, y otras figuras conservadoras se habían opuesto al proyecto 

http://www.webislam.com/?idn=17031 

Internacional – 05/08/2010 0:03 – Autor: Redaccion – Fuente: Publico 

La Comisión de Preservación de Monumentos Históricos de Nueva York rechazó hoy por unanimidad calificar de “histórico” un edificio de la zona cero de Manhattan en el que se proyecta abrir un centro islámico, que incluirá la construcción de una mezquita.

Los nueve integrantes de ese comité rechazaron esa calificación, lo que despeja el camino para la puesta en marcha de la llamada Casa Córdoba, que proyecta la asociación Córdoba Initiative en colaboración con la American Society for Muslim Advancement y para cuya construcción se necesitará una inversión de 100 millones de dólares.

La realización de ese proyecto ha levantado la polémica en Nueva York, ya que se ubica en la zona sur de Manhattan, muy cerca de donde se perpetraron los atentados terroristas del 11 de septiembre de 2001. La finca, que ahora carece de valor histórico y por lo tanto puede ser desmantelada, es el número 45-47 de Park Place, a tan sólo dos manzanas del lugar en el que hasta el 11-S se levantaban las Torres Gemelas, tiene más de 150 años de antigüedad y su estilo se inspira en el Renacimiento italiano.

El edificio fue construido por Paul Spofford y Thomas Tileston, propietarios de una de las navieras más importantes de Nueva York en la época, por lo que diversos grupos habían solicitado que tuviera un estatus especial que implicaría su preservación.

Edificio de 13 plantas

Tras la decisión de hoy, los promotores de Casa Córdoba podrán seguir adelante con sus planes, en los que incluyen construir un nuevo edifico de trece plantas, al que le darán carácter de centro comunitario y albergará, además de la mezquita, un teatro con capacidad para quinientas personas, gimnasio, piscina, salón de oraciones, escuela de cocina y un restaurante.

El objetivo del proyecto es “promover la integración, la tolerancia de la diferencia y la cohesión comunitaria a través de las artes y de la cultura”, según sus promotores, quienes desde que lanzaron la idea se han enfrentado a multitud de críticas por parte de neoyorquinos, políticos y familiares de los fallecidos en el 11-S tras el atentado del grupo terrorista Al Qaeda.

Palin, contra el proyecto

También han opinado al respecto diversas figuras de la política estadounidense como la ex candidata republicana a la vicepresidencia de Estados Unidos, Sarah Palin, quien se opuso al proyecto, al igual que lo hacen los representantes en Nueva York del movimiento conservador tea party.

La asociación Liga Antidifamación (ADL), considerada el principal grupo judío de defensa de los derechos civiles, consideró la pasada semana que construir una mezquita en esa zona de la ciudad era “contraproducente para el proceso de curación de las heridas” abiertas el 11-S. Además, el candidato republicano a gobernador del estado de Nueva York, Rick Lazio, pidió una investigación para conocer la procedencia de los recursos financieros necesarios para la construcción de “Casa Córdoba”.

Sin embargo, el alcalde de la ciudad, Michael Bloomberg, ha respaldado el proyecto en distintas ocasiones, pues lo considera como un elemento que favorecerá la tolerancia en la ciudad. Otros grupos ciudadanos han apoyado también esa iniciativa porque consideran que el 11-S fue una tragedia para las muchas personas de diferentes países y religiones que entonces murieron, y consideran que la oposición a esa iniciativa refleja fobia hacia el Islam. Una reciente encuesta reflejaba que el 52% de los neoyorquinos está en contra de que se construya una mezquita en las inmediaciones de la zona cero, en tanto que para un 31% es favorable.

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Un grupo de líderes judíos se manifiesta a favor de la mezquita de la zona cero 

El acto estuvo liderado por el rabino Arthur Waskow, fundador de The Shalom Center

Internacional – 10/08/2010 7:35 – Autor: Webislam – Fuente: Efe

 Una treintena de líderes y activistas judíos se manifestaron en Nueva York a favor de la construcción de un centro cultural islámico situado cerca de la zona cero de Manhattan y que incluirá una mezquita.

Varios representantes de la organización judía The Shalom Center, dedicada a la defensa de la paz y los derechos humanos, así como al entendimiento entre las distintas religiones, se concentraron junto a otros activistas y líderes religiosos judíos frente al edificio donde se quiere crear la llamada Casa Córdoba en Manhattan.

Mostraron su apoyo al proyecto de la asociación Córdoba Initiative y la American Society for Muslim Advancement para abrir un centro islámico a dos manzanas de la zona cero, una iniciativa que ha causado polémica por su cercanía al lugar donde las Torres Gemelas se levantaban antes de que Al Qaeda las destruyera en 2001.

El acto estuvo liderado por el rabino Arthur Waskow, fundador de The Shalom Center -desde el que promueve el acercamiento entre judíos, cristianos y musulmanes, así como la defensa de los derechos humanos-, y a él se sumaron otros líderes judíos de Nueva York.

“Necesitamos este centro islámico para que predique el amor y el respeto, en contraste a quienes predican el odio y la destrucción”, señaló el rabino neoyorquino Richard Jacobs, quien pidió que se permita que la Casa Córdoba se convierta en “un faro de luz y esperanza a pocos metros de donde hubo dolor y terribles pérdidas”.

El proyecto de construir el centro islámico en esa zona del Bajo Manhattan ha levantado una gran polémica en Nueva York y en el resto del país, debido a la inclusión de una mezquita en un inmueble que al mismo tiempo contará con una escuela culinaria, un centro artístico y otro deportivo.

Esta semana las autoridades de la ciudad desestimaron la posibilidad de otorgar la calificación de “histórico” al edificio que se planea derrumbar para construir el centro Casa Córdoba, lo que supuso que el proyecto tiene vía libre para ejecutarse, algo que no ha gustado al sector más conservador de los estadounidenses.

Pese a que sus promotores dicen “promover la integración, la tolerancia de la diferencia y la cohesión comunitaria a través de las artes y de la cultura”, personajes públicos, como la a ex candidata republicana a la vicepresidencia de Estados Unidos, Sarah Palin, se han mostrado abiertamente en su contra.

El miércoles la organización evangélica American Center for Law and Justice, fundada por el influyente líder ultraconservador Pat Robertson, presentó una demanda en contra de la agencia municipal de Nueva York que rechazó calificar de “histórico” el inmueble y acusó a la ciudad de permitir que se levante una mezquita “en tierra sagrada para todos los estadounidenses”.

El proyecto ha conseguido, sin embargo, un elevado número de apoyos, entre los que se encuentra el del alcalde de Nueva York, Michael Bloomberg, quien ha defendido la iniciativa públicamente rodeado de varios líderes religiosos y activistas comunitarios.

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Obama defiende el derecho de los musulmanes a construir una mezquita cercana a la Zona Cero de Nueva York 

“Como ciudadano y como presidente, creo que los musulmanes tienen el mismo derecho a practicar su religión como todos los demás en este país” 

http://www.webislam.com/?idn=17114

Internacional – 15/08/2010 4:30 – Autor: Webislam – Fuente: Agencias

 El presidente estadounidense Barack Obama declaró anoche que los musulmanes tienen el derecho a construir una mezquita cercana a la Zona Cero del World Trade Center de Nueva York, en el que ocurriron los atentados terroristas del 11-S

“Como ciudadano y como presidente, creo que los musulmanes tienen el mismo derecho a practicar su religión como todos los demás en este país”, dijo Obama. “Eso incluye el derecho a construir un lugar de culto y un centro comunitario en la propiedad privada del el bajo Manhattan, de conformidad con las leyes y ordenanzas locales.”

Obama habló, por primera vez, sobre el debate en torno al centro islámico durante una cena  anual ofrecida en la Casa Blanca, con motivo de la ruptura tradicional del ayuno diario (iftar), durante el mes sagrado musulmán del Ramadán.

“Esto es Estados Unidos, y nuestro compromiso con la libertad religiosa debe ser inquebrantable”, dijo Obama. “Para nosotros es esencial el respeto al principio de que las personas de todas las religiones son bienvenidas en este país, y que no van a recibir un trato diferente por su gobierno.”

La propuesta de construir el centro en Park Place, a dos cuadras del lugar de los ataques de 2001, ha provocado la oposición de algunos políticos conservadores como la ex gobernadora de Alaska, Sarah Palin, el ex presidente de la Cámara Newt Gingrich, y el congresista por Nueva York Peter King, todos republicanos, así como la Liga Judía Anti-Difamación.

Por otra parte, el alcalde de Nueva York, Michael Bloomberg, y el portavoz del Concejo Municipal, Christine Quinn, han apoyado el proyecto. Bloomberg elogió los comentarios del presidente. “Aplaudo la defensa del proyecto por parte del presidente Obama como paladín de la libertad religiosa”, dijo en un comunicado.

La Iniciativa Córdoba, grupo patrocinador del proyecto, se describe como una organización dedicada a las relaciones ecuménicas con otras religiones.

Monumentos de Nueva York votó por unanimidad el pasado 3 de Agosto   permitir la demolición de un edificio en Park Place que se sustituiría por una mezquita.

Durante su discurso ante líderes de la comunidad musulmana en EEUU, Obama  destacó la tolerancia religiosa como uno de los cimientos del país. “No debemos nunca olvidar a quienes perdimos de forma tan trágica el 11-S, y debemos siempre honrar a quienes han liderado nuestra respuesta a ese ataque”, ha afirmado el presidente estadounidense.

Obama ha subrayado que los enemigos de EE UU no respetan la libertad de religión y la causa enarbolada por Al Qaeda -responsable de los atentados terroristas de 2001- “no es el islam, es una gran distorsión del islam”. “Estos no son líderes religiosos, son terroristas que asesinan a hombres, mujeres y niños inocentes. De hecho, Al Qaeda ha asesinado a más musulmanes que gente de otras religiones, y esa lista de víctimas incluye a musulmanes inocentes que fueron asesinados el 11-S”, ha señalado.

Sociedad abierta

El apoyo de Obama a la construcción del centro islámico “recuerda a todos la apertura de la sociedad estadounidense” y que Estados Unidos “tiene un compromiso con las libertades, la libertad religiosa y la convivencia multiétnica y multicultural”, dijo Daniel Levy, director de Oriente Medio de la New America Foundation, un Centro de investigaciones políticas con sede en Washington.

El apoyo de Obama para la construcción del centro fue recibida con satisfacción por el Council on American-Islamic Relations, cuyo director Nihad Awad expresó la esperanza de que las declaraciones de Obama “servirán como estímulo para quienes están luchando contra el creciente nivel de islamofobia en nuestra sociedad”.

Obama, mientras se encontraba este fin de semana visitando con su familia la costa de Golfo de Florida, dijo a los periodistas, matizando las declaraciones anteriores, que “mi intención era simplemente hacer saber a la gente lo que pensaba: que en este país tratamos a todos por igual y de conformidad con la ley, independientemente de su raza y  religión. ”

Colaboración con los musulmanes

Obama ha hecho un esfuerzo notable para llegar a los musulmanes y reparar las desgastadas relaciones con un colectivo que suma más de 1500 millones de personas en el mundo, debido sobre todo a la invasión de Irak y Afganistan, y la guerra contra el terrorismo centrada en los extremistas islámicos.

En Abril, el presidente invitó a Washington a cerca de 250 empresarios y emprendedores sociales de más de 50 países musulmanes para participar en una cumbre de dos días sobre el espíritu y cooperación empresarial.

En un discurso pronunciado en Junio de 2009 en la Universidad del Cairo, en Egipto, Obama dijo que Occidente y el mundo musulmán deberían terminar el “ciclo de sospecha y discordia”, que hasta entonces habia definido la relación.

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Arzobispo de Nueva York pide diálogo sobre la mezquita de la Zona Cero

Propone el ejemplo de Juan Pablo II y la polémica de Auschwitz

NUEVA YORK, viernes 20 de agosto de 2010 (ZENIT.org).- El arzobispo de Nueva York, monseñor Timothy Dolan, subrayó la necesidad de un diálogo civilizado y respetuoso ante la controversia suscitada por el proyecto de construir un centro islámico cerca del lugar donde se produjeron los ataques terroristas del 11-S.

“Sé que se trata de un tema polémico”, afirmó monseñor Dolan, en una improvisada rueda de prensa el pasado miércoles 18 de agosto.

“Mi mayor ruego es que lo que se ha convertido en un tema que divide pueda convertirse en un motivo de debate verdaderamente civilizado, racional, cariñoso, respetuoso”, afirmó.

Ha habido mucha controversia sobre los planes para construir el centro y la mezquita Park51 de la comunidad islámica en Nueva York, a dos manzanas de donde estaba el World Trade Center antes del ataque del 11 de septiembre de 2001, por parte de terroristas musulmanes.

Algunos sostienen que poner un centro islámico tan cerca de la Zona Cero, el sitio de la tragedia, muestra insensibilidad hacia las víctimas y sus familias. Otros afirman que este proyecto dará a los musulmanes una oportunidad de demostrar sus valores de paz y su deseo de convivir con los demás.

Principios

Monseñor Dolan elogió al alcalde de la ciudad, Michael Bloomberg, quien “expuso de manera particularmente elocuente los principios de la libertad religiosa y la hospitalidad en que se basa este país y esta maravillosa comunidad”.

“Nosotros, como católicos, por supuesto, somos particularmente sensibles cuando se trata de dar la bienvenida a otros”, dijo el prelado, subrayando la necesidad de “acoger al inmigrante y al refugiado”.

“Nosotros mismos nos sentimos algo concernidos con este tema porque en el pasado hemos sido víctimas de discriminación”, agregó. 

Por otra parte, el arzobispo reconoció que “hay personas inteligentes en el otro lado” que tienen sensibilidades sobre las que están tratando de llamar la atención de las personas.

“Mi ruego”, dijo, “es que ambas partes – de una forma reflexiva, civilizada, cariñosa y respetuosa – puedan ser escuchadas, y que podamos llegar a algún tipo de decisión responsable y apropiada”.

Monseñor Dolan señaló que él está “empezando cierto tipo de diálogo y conversación en compañía de otros líderes religiosos” para tratar de ayudar a proporcionar “ese tipo modo racional y civilizado para solucionarlo”.

Pacificador

También observó que a medida que los medios de comunicación seculares han estado informando sobre la controversia, se sintió “halagado” para ver que un par de periodistas se referían al ejemplo del papa Juan Pablo II en el intento de encontrar una solución.

Se habló de ejemplo del Pontífice cuando “hubo un caso análogo de tensión en el campo de concentración de Auschwitz”, observó. “Fue Juan Pablo II, quien dijo: Tenemos que tener el valor de escuchar a las dos partes”.

Un grupo de carmelitas habían erigido una cruz cerca del sitio del antiguo campo de concentración, pero la comunidad judía protestó.

“Hubo voces sensatas en ambos lados”, recordó el prelado. “La parte católica, con las hermanas carmelitas diciendo, ‘Por favor, queremos orar aquí en este lugar sagrado’. Voces judías inteligentes respondían: ‘El sentimiento es muy apreciado, pero por favor no hagan nada que pueda distraer la atención del carácter sagrado judío único de este lugar”.

El arzobispo prosiguió: “Juan Pablo II dijo: ‘Por qué no nos unimos de forma civilizada e inteligente, y con dignidad, y tal vez decidamos una buena solución’. Él es el que dijo: “Vamos a mantener la idea y tal vez cambiemos la dirección”.

“Funcionó allí”, afirmó monseñor Dolan. “Podría funcionar aquí”.

Subrayó la necesidad de encontrar una solución de una forma “inteligente y caritativa”.

Cuando los periodistas le preguntaron si podría jugar un papel en reunir a los grupos en conflicto, el prelado dijo que sería “un honor”.

Añadió que la archidiócesis de Nueva York ya está desempeñando un papel “entre bastidores”.

El arzobispo explicó que “de forma tranquila, detrás del escenario, muchos de nuestros pastores en esa zona, muchos de nuestros líderes de otras religiones, ya forman parte de la conversación necesaria para seguir adelante”.

…”En Francia – observó Marchetto – existe una legislación que obliga a los ayuntamientos que superen los 5.000 habitantes a crear zonas protegidas y a disposición de las que ellos llaman gens de voyage y que en italiano se llaman rom y sinti, etc., por lo que la propia Francia no ha cumplido una ley que fue creada precisamente para proteger a estas personas y para que no hayan campos ilegales”…. (Foto EFE)

Madrid, 22 de agosto de 2010 (Por Trastevere con información de Zenit).-  Las expulsiones, según el ordenamiento europeo, no pueden ser colectivas y es importante que Europa mire a la cuestión de los gitanos para el presente y también para el futuro, ha afirmado Monseñor Agostino Marchetto, secretario del Consejo Pontificio para los Migrantes e Itinerantes, en Radio Vaticano, a propósito de la decisión del Gobierno francés de repatriar algunos grupos de gitanos rumanos.

El 19 de agosto fueron expulsados 89 gitanos de Francia, en aviones directos a Budapest. Al día siguient, otros 139 partieron con destino a Rumanía y Bulgaria.

Desde primeros de año hasta finales de agosto, se estima que serán 850 los gitanos repatriados a sus países de origen, según dio a conocer el ministro francés de Inmigración, Eric Besson, durante una visita a Washington, y añadió que todas estas personas han aceptado voluntariamente dejar Francia a cambio de 300 euros por persona.

Al respecto, monseñor Agostino Marchetto recordó que a principios de este mes se desmantelaron 51 campos ilegales. Un hecho, subrayó, que “ha creado seguramente una situación de precariedad, para estos hermanos nuestros, que puede evidentemente condicionarles en lo que respecta a la aceptación de un cierto tipo de ayuda económica que les mantenga en esta partida”.

“Ciertamente – prosiguió –, es necesario también pensar que las expulsiones no pueden ser colectivas, según el ordenamiento europeo”, a menos que no exista un “grave peligro para la seguridad”.

“Naturalmente – añadió el prelado –, allí hay una valoración sobre la seguridad, cuando se quiere apretar el acelerador en este punto, que quiere crear una cierta opinión pública”.

“En Francia – observó – existe una legislación que obliga a los ayuntamientos que superen los 5.000 habitantes a crear zonas protegidas y a disposición de las que ellos llaman gens de voyage y que en italiano se llaman rom y sinti, etc., por lo que la propia Francia no ha cumplido una ley que fue creada precisamente para proteger a estas personas y para que no hayan campos ilegales”.

Monseñor Agostino Marchetto invitó a no minusvalorar la “cuestión-gitanos”, que “es una cuestión grave para Europa, porque se trata del grupo minoritario más numeroso en Europa: se trata de al menos 12 millones de personas, entre ellas 5 millones de niños que deberían ir a la escuela”, y “Son todas realidades importantes para la Europa de hoy y de mañana”, concluyó.

…”Más allá de la discusión sobre matrimonios gay y su derecho a la adopción que la Suprema Corte ya ha zanjado, de lo que aquí se trata es de establecer de manera contundente que las iglesias, particularmente la católica, porque sistemáticamente intenta violar las leyes, no pueden proferir calumnias impunemente. Esto no es persecución religiosa como tramposamente plantea el vocero de la arquidiócesis, sino rechazar que alguien, por intocable que se sienta, viole las leyes que rigen en el país”….

Madrid, 22 de agosto de 2010 (Por Trastevere).- Las declaraciones del cardenal Juan Sandoval Íñiguez en torno a la legalización de los matrimonios homosexuales en México y la adopción de menores por estos, está levantando en los ultimos días ríos de tinta, en los que la acusación de doble moral contra la Iglesia católica y de entrometerse en el Gobierno del Estado, son el argumento central en la mayoría de los artículos  de opinión, que aluden a la pederastia y el encubrimiento de la misma en la Iglesia católica y, algunos, recuerdan el escándalo del fundador de los Legionarios de Cristo.

El titulo que abre este post junto con la introducción están tomados del periódico La Jornada: 

http://www.jornada.unam.mx/2010/08/21/index.php?section=economia&article=027a1eco, en un artículo que con el titular “Defender el derecho a disentir“,  firma Gustavo Gordillo (http://gustavogordillo.blogspot.com/ – http://twitter.com/gusto47) .

“Las declaraciones del cardenal Sandoval parecen haber tomado prestado de Groucho Marx una máxima sobre la política. Decía el genial cómico que la política es el arte de buscar problemas, encontrarlos, hacer un diagnóstico falso y aplicar después los remedios equivocados”, dice el autor.

Para añadir que “Lo típico del fanatismo es la analogía extralógica y la falta de matiz. De suerte que en este caso la jerarquía eclesiástica descalifica a los que piensan diferente y equipara con narcotraficantes a los promotores de la ley de adopción entre parejas del mismo sexo. Pero sería ingenuo suponer que este episodio se trata sólo de un cardenal extravagante o un vocero vulgar. Siendo cierto lo anterior, hay sin embargo más.

Por una parte, conforme se derrotó en toda la línea el intento de aggiornamento que vivió la Iglesia católica con Juan XXIII, terminó apoderándose de la alta jerarquía romana una visión integrista y medieval para la cual todo aquello que encarne secularización y modernización debe ser combatido como contrario a la fe. Lo central de esta visión de largo plazo que inauguró el papa Juan Pablo II al día siguiente de la caída del muro de Berlín es la cruzada contra los males, dicen, del capitalismo y el fetichismo de lo material, pero que engloban bajo el concepto de relativismo moral. El relativismo moral es la palabra clave que encubre el combate al pluralismo y a la libertad de creencias, a la igualdad entre el hombre y la mujer, a la libertad en el uso del cuerpo y a las preferencias, incluyendo las sexuales, y al imperio de la ley civil”….

…”Cuando el cardenal de Guadalajara afirma que “los ministros de la Corte fueron maiceados por Marcelo Ebrard para avalar la adopción de menores por matrimonios entre personas del mismo sexo”, y no aporta prueba alguna que apoye su acusación de soborno, causa daño moral a los ministros del tribunal supremo y al jefe del Gobierno del DF, y está obligado a la reparación del daño.

Pero es precisamente eso lo que quiere poner a prueba la jerarquía eclesiástica mexicana. Un gobierno débil y dañado en su legitimidad en medio de un conjunto de poderes reales que crecientemente retan y erosionan el poder del Estado abre una coyuntura aparentemente favorable para que la jerarquía católica reasuma su lucha histórica contra el Estado laico y las leyes mexicanas.

Además, lo dicho por Sandoval Íñiguez es profundamente inconsistente: condena la unión entre personas adultas del mismo sexo y su derecho de adopción, pero no las relaciones homosexuales de sacerdotes con menores en su propia institución, situación generalizada de pederastia que agobia a la Iglesia católica en el mundo. La Iglesia católica mexicana experimenta un grave deterioro moral derivado de escándalos como los casos de pederastia de Marcial Maciel y los Legionarios de Cristo.

Más allá de la discusión sobre matrimonios gay y su derecho a la adopción que la Suprema Corte ya ha zanjado, de lo que aquí se trata es de establecer de manera contundente que las iglesias, particularmente la católica, porque sistemáticamente intenta violar las leyes, no pueden proferir calumnias impunemente. Esto no es persecución religiosa como tramposamente plantea el vocero de la arquidiócesis, sino rechazar que alguien, por intocable que se sienta, viole las leyes que rigen en el país.

Por ello tiene razón el jefe de Gobierno del DF, Marcelo Ebrard. Se trata de defender el Estado laico”.

Provida

En una línea similar al artículo anterior, Soledad Loaeza, en “Sepulcros blanquedados” (http://www.jornada.unam.mx/2010/08/19/index.php?section=opinion&article=019a1pol) escribía el pasado día 19 que: “Un juez federal condenó al Comité Nacional Provida a pagar al gobierno de la República 22 millones de pesos de un total de 34 que recibió el sexenio pasado para apoyar sus actividades de protección de la vida”, y de “ayuda a la mujer”. Se comprobó que esta asociación –que es una organización de laicos que depende de la autoridad de la Iglesia católica– desvió esos dineros en beneficio personal de sus miembros, pues para comprobar sus gastos Provida entregó facturas apócrifas que emitieron empresas ficticias. Así concluyó una investigación que se inició en abril de 2005, cuando la Secretaría de la Función Pública determinó que funcionarios de la Administración del Patrimonio de la Beneficencia Pública (APBP), órgano desconcentrado de la Secretaría de Salud, no habían cumplido con su obligación de supervisar los gastos de Provida.

Según la SFP, en lugar de gastar los recursos que le fueron destinados, gracias en buena medida a las presiones del entonces diputado Luis Pazos, en los fines que justifican su existencia, el Comité Nacional Provida los dilapidó en la compra de plumas Cartier, tangas y ropa para caballero. Además de la multa que se les ha impuesto podría sugerirse un cambio de nombre. ¿Qué les parece: Comité Nacional Probuenavida? La denuncia de la corrupción de Provida se añade a los problemas recientes que ha tenido que enfrentar la Iglesia, provocados por los abusos cometidos por sacerdotes en contra de niños que estaban bajo su cuidado. Por esa razón resulta increíble que algunos obispos mexicanos hayan elegido estos momentos tan graves para la Iglesia católica en todo el mundo, para lanzarse contra disposiciones legales –el matrimonio entre personas del mismo sexo y el derecho de estas parejas a adoptar niños– que, según ellos, son un ataque directo a la familia y a la inocencia infantil. ¿Y no fue eso lo que hizo Marcial Maciel?”…

Y agrega: …”La erosión de la autoridad moral de la Iglesia católica ha sido una de las consecuencias más graves de los escándalos que ha provocado el conocimiento de las duplicidades y de los vicios de Maciel. De suerte que cuando cardenales y portavoces del Episcopado se lanzan contra la Suprema Corte de Justicia para descalificar sus decisiones, es inevitable preguntarle: ¿y tú con qué autoridad hablas, si uno de tus grandes santones fue un corruptor de menores, drogadicto, comerciante de favores celestiales y defraudador profesional?

Las vulgares y agresivas expresiones del cardenal Juan Sandoval Íñiguez contra los ministros, los homosexuales y el jefe de Gobierno de la capital también ponen en evidencia que los seminarios en los que se forman las sacerdotes no escapan a la catástrofe educativa del país. Contrariamente a lo que ocurría en el pasado, los sacerdotes mexicanos hoy no son hombres ilustrados ni doctos, sino que se comportan exactamente igual que el lamentable líder universitario que fue El Mosh, de triste memoria. Las declaraciones del cardenal revelan tanta imprudencia como falta de vocabulario e incapacidad de argumentación. Acusar a los ministros de la Corte de que fueron maiceados traiciona principios de la Iglesia y mandamientos como el de “no levantarás falso testimonio”, y en tanto no pruebe con evidencia material firme su dicho, aquel de que Marcelo Ebrard pagó a los ministros para que votaran a favor de la constitucionalidad de los matrimonios entre personas del mismo sexo, su acusación sólo será una calumnia. Además, con el antecedente de Maciel y de la enconada defensa que hizo de él en el pasado, ¿quién le va a creer a Sandoval?”.

Sepulcros blanqueados

Y otra muestra más de las críticas desde los medios de comunicación de México, es la que escribe, también con el título de “Sepulcros blanqueados”, M. en D. Joaquín R. Benítez V. / jbenitezv_nos@hotmail.com, quien afirma que “La Santa Madre Iglesia Católica, en la intransigencia que la ha caracterizado desde su fundación, ha criticado severa y mordazmente el aval que dio la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) de declarar constitucional los matrimonios entre parejas del mismo sexo, la validez de dicho matrimonio en las entidades federativas y la legalidad de las adopciones. Inmediatamente la jerarquía católica se lanzó a desprestigiar a la SCJN aduciendo que los once ministros que la componen habían sido “maiceados” por el jefe de gobierno del Distrito Federal. 

 En México, la iglesia católica no ha querido respetar el estado de Derecho, evaden la Carta Magna la cual establece el Estado laico, es decir, un Estado-gobierno separado completamente de cualquier iglesia o iglesias. Es por ello que los jerarcas católicos odian tanto a Juárez y los Constituyentes de 1857, por quitarles les poder económico y político, encasillándolos a las cuestiones espirituales y morales, aunque, el primero en hacer la división entre lo espiritual y lo terrenal, fue el propio Jesucristo al decir: “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”, entonces, ¿por qué la iglesia católica no vive conforme a los postulado básicas que dio el propio Cristo?

 Hipócrita es la actitud del cardenal Juan Sandoval Iñiguez y de la demás grey católica, según ellos les preocupa el futuro de los niños con padres “maricones” pero no les preocupó defender a las víctimas de curas pederastas como Marcial Maciel y “el padre Nico”, ahí no importó el derecho de los niños, no salieron a decir que la Santa Sede estaba “maiceada” al sólo ordenarle al pederasta Maciel se retira de las actividades propias de su ministerio ¿no será que los corruptos están dentro del mismo catolicismo?

 Alardea la iglesia católica con convocar a los feligreses a la resistencia a no obedecer las leyes que atenten con la ley de Dios, ¿acaso auspiciaran una revuelta como ya lo han hecho a lo largo de la historia del país?, ¿Apoyaran a gobierno extranjero alguno para imponernos otro emperador?, ¿Cuántas muertes desean los jerarcas católicos para glorificar a su Dios?, ¿Hasta cuándo respetará la iglesia católica el Estado laico?, ¿Quién será el osado que nuevamente vuelva a acotar a la iglesia católica, como alguna vez lo hizo Juárez?”…

Radicalismo furioso e inquisitorial

Por su parte, Ricardo Rocha, bajo el título ”Ebrard y el cardenal pecados y delitos”, escribía el pasado día 20 en http://www.eluniversal.com.mx/columnas/85505.html, que “Si, bajo la mirada de los curas, todos los demás somos pecadores, desde nuestros ojos, ellos son delincuentes. Tal vez así podríamos resumir el radicalismo furioso e inquisitorial que, en los tiempos recientes, ha caracterizado al alto clero mexicano, y a no pocos de sus ministros: los homosexuales y lesbianas no van al cielo; hacen cosas que ni los animales harían; quienes se practican abortos son asesinas; y todos los que apoyan estas causas ofenden a Dios y deberían ser excomulgados. 

Es el mismo clero que jamás se ha conmovido por las matanzas de gobiernos de todo signo; que voltea a otro lado para ignorar la miseria extrema y las injusticias que padecen los desvalidos o encarcelados; es el clero de las páginas de sociales, siempre degustando grandes vinos al lado de los poderosos del dinero y la política; el que nunca se escandalizó por los miles de niños abusados por ellos mismos en todo el mundo y, menos aún, por la inhumana historia de ese demonio de la pederastia que fue Marcial Maciel. El clero que ve varas de pecado en el ojo ajeno y no la viga de sus delitos en el propio. Porque, hay que decirlo con todas sus letras: cuando hablamos de curas abusivos que han destrozado la vida de niños y adolescentes, se trata, no sólo de pecadores, sino de delincuentes que han sido encubiertos por los propios jerarcas eclesiásticos y gobiernos cómplices. 

Y ahora resulta que estos mismos señores se rasgan sus riquísimas vestiduras porque el gobierno del DF, la Asamblea y la Corte impulsan leyes que propenden a una sociedad igualitaria, autorizando matrimonios y adopciones para parejas del mismo sexo. Siempre bajo el maniqueo pretexto de que los niños serán malinfluenciados para siempre. Un cinismo hipócrita y desvergonzado que raya en la náusea”….

…”El enredo ha llegado a un punto crítico porque no parece haber marcha atrás. Marcelo Ebrard tiene ante sí la oportunidad histórica de ejemplificar la Constitución y la separación Iglesia-Estado, como no se ha atrevido a hacer ningún otro gobernante reciente. Su demanda en los tribunales por daño moral y lo que resulte, tendrá muchos más apoyos de los que él mismo imagina”.

Se han publicado muchos más artículos en la misma línea, pero para muestra bien vale un botón (cuatro en este caso). ¡Qué oportunidad ha perdido el cardenal Sandoval para mantener la boca cerrada!. ¡Qué imprudencia y qué desatino!.

Monseñor de Paolis, según me cuentan fuentes muy cercanas al mismo, estudia en su apartamento en el Vaticano, toda la documentación facilitada por los “visitadores” en torno a la investigación realizada a las sedes e instituciones de la Legión de Cristo. Estudia tambien los candidatos que le tendrán que ayudar en la tarea de poner orden en la Legión de Cristo, elaborar las nuevas constituciones y “salvar lo que se pueda salvar” tras su nombramiento como Delegado Pontificio y con máximos poderes al frente  de la Legión.

Madrid, 11 de agosto de 2010 (Por Trastevere).- A pesar de las vacaciones,  la Legión de Cristo se mueve a la espera de las decisiones de monseñor de Paolis. Alvaro Corcuera se ha puesto en contacto con una de las víctimas, Juan José Vaca, como informó La Jornada el pasado día 1:  http://www.jornada.unam.mx/2010/08/01/index.php?section=politica&article=002n1pol; Milenio ha entrado en los recursos millonarios que los legionarios poseen en casas y terrenos,   http://www.milenio.com/node/499809, y el blog http://envivo.regnumchristi.org/, sigue presentando una visión  “oficiosa” de la actualidad legionaria desde dentro.

Precisamente, de este blog, son los artículos que publico a continuación y que les ofrezco para su debate. El primero de ellos, “Y quién dice que las consagradas no son consagradas”, está firmado por el ex lc Juan Carlos Arceo, y aborda una cuestión que muchos comentaristas han tratado ya  en El Trastevere: si las consagradas tienen realmente una cobertura jurídica. El autor sostiene que sí, pero especialistas en Derecho Canónico en Roma niegan la mayor.

El segundo artículo, lo toma Arceo de  su colega Jim Fair de Chicago, quien habla sobre la actualización de la autoridad y la transparencia, a propósito de hacerse público el Decreto con el nombramiento de De Paolis, y algunas precisiones de éste.

“¿Y quién dice que las consagradas no son consagradas?.- Hace poco escuché una pregunta muy interesante, en relación a los (y las) consagrados(as) del Movimiento Regnum Christi: ¿Cuál es el estatuto jurídico en la Iglesia de los consagrados del Regnum Christi? La pregunta no surgió gratis, más bien su génesis está enmarcada en la polémica generada no hace mucho sobre las así catalogadas “esclavas de Maciel”. Este fue el título de un artículo que se propagó muy rápido en diversos blogs y medios informativos. Más allá del morbo del momento, algunos se quedaron con una duda de fondo, como cuando uno se corta la piel con un objeto punzocortante (accidentalmente, claro…) y la herida queda, y hay que sanarla y lleva tiempo cicatrizarla. Antes de eso, ¿quién cuestionaba a los y las consagrados(as)?

Para explicar este asunto debemos referirnos forzosamente a la ley eclesiástica (no a la ley civil porque hasta donde yo sé, el estado no legisla sobre la consagración a Dios).

El Código de Derecho Canónico se explica así al referirse a las “Asociaciones de fieles”…..:

…” El estilo de vida de los(las) consagrados(as) del Regnum Christi se encuentra fundamentado en estos números del Código de Derecho Canónico. Además cuentan con unos estatutos propios que fueron aprobados por la autoridad máxima de la Iglesia el 26 de noviembre de 2004 … Ahora bien, en estos mismos estatutos, se explica también la naturaleza de la vida consagrada en el Regnum Christi (a quienes también llaman miembros del “tercer grado”):….”. 

…”Así pues, al referirnos a los consagrados del Regnum Christi hablamos de un grupo de entre los miembros del Movimiento que ofrecen toda su vida a Dios por un compromiso personal y, según sus estatutos aprobados por la Iglesia, establecen con Él un vínculo sagrado y viven según los ideales evangélicos (pobreza, castidad y obediencia) en un movimiento de apostolado que está inseparablemente unido a la congregación de los Legionarios de Cristo. En síntesis, estamos ante una forma legítima y aprobada de vivir la consagración a Dios en la Iglesia católica.

Por ello, sin temor alguno a equivocarme, puedo afirmar que de “esclavas de Maciel” no tienen nada…”. 

El artículo completo en el siguiente link: http://envivo.regnumchristi.org/2010/08/%C2%BFy-quien-dice-que-las-consagradas-no-son-consagradas/

Quiero saberlo todo…Recientemente, Mons. De Paolis ofreció algunas aclaraciones y actualizaciones a los Legionarios de Cristo que sin duda muchas personas estaban esperando con interés. Siguiendo el ejemplo de mi colega Jim Fair de Chicago, (actualización sobre la autoridad y la transparencia) comparto estas noticias a los lectores de Regnum Christi en vivo, como también intentaré hacerlo en el futuro. 

Sabíamos ya que se van a revisar las Constituciones de la Legión. Sin embargo, vale la pena aclarar que mientras no concluya todo el proceso y esté aprobado por el capítulo general extraordinario y por la Santa Sede, las Constituciones actuales siguen en vigor, a menos que el mismo Delegado haga una excepción específica. De la misma manera, las autoridades de la congregación (desde los superiores mayores hasta el formador de la comunidad más pequeña) se mantienen en su lugar y ejerciendo su servicio de acuerdo con las mismas Constituciones de la Legión de Cristo. 

Las ordenaciones de este año de los nuevos sacerdotes legionarios de Cristo se confirmaron para el 24 de diciembre próximo, en Roma. Mons. De Paolis indicó también que da la bienvenida a quienes se sienten llamados a unirse a la Congregación y participan actualmente en los diversos programas de discernimiento vocacional que se están llevando a cabo en el hemisferio norte. 

Estas decisiones e indicaciones me parecen muy importantes. Y desde mi perspectiva muy personal (y remarco que es mi opinión), aquí no hay disolución, tampoco decapitación de “cabezas culpables”, ni mucho menos se detiene a la Congregación de su camino evangelizador, como algunos han vaticinado.¿Y qué más ha dicho y hecho el Delegado Pontificio últimamente? Ya sé que muchos nos estaremos haciendo esta pregunta, pero con realismo debemos aceptar que no todo lo que suceda durante este período será publicado. Mons. De Paolis tendrá, sin duda, correspondencia con legionarios y reflexionará con toda la organización sobre múltiples aspectos. Así madurarán las decisiones. 

Entonces, ¿podemos esperar transparencia sobre las decisiones y la dirección de la Legión de Cristo y del Regnum Christi? Sí, pero como se debe hacer, es decir, con prudencia y mucha responsabilidad que la Iglesia busca ejercer con su ayuda y guía….”. 

El artículo completo en:

http://envivo.regnumchristi.org/2010/08/quiero-saberlo-todo%e2%80%a6/

…”Resulta terrible que la Congregación de la Doctrina de la Fe, que es como se llama ahora el Santo Oficio de la Inquisición, incluya la ordenación sacerdotal de una mujer entre los delitos más graves que puedan cometerse entre eclesiásticos, al mismo nivel que la pederastia y la pornografía infantil”…, decía un artículo de opinión de El País.

La respuesta del secretario y portavoz de la CEE, el obispo auxiliar de Madrid Juan Antonio Martínez Camino: …”Es posible que más de un lector asiduo del diario antirreligioso y anticatólico se haya tragado tamaña bola. Al fin y al cabo, los estómagos ayunos de otra cosa han de llegar a acostumbrarse, mal que bien, incluso a ponzoñas hediondas. Pero supongo que también más de un lector se habrá sentido al menos tentado de pensar que eso parece un poco demasiado: que los clérigos que siguen a Santo Tomás no pueden sostener esa inmensa estupidez de que Dios actúo en contra de la razón (divina, supongo) cuando no se sabe por qué acabó creando a la mujer”…

Madrid, 26 de julio de 2010 (Por Trastevere).- A propósito del post anterior, en el que reproduzco un artículo de Jesús López Saéz, no me resisto a hablar también de la polémica suscitada tras la publicación de las nuevas normas sobre los delitos más graves, entre el portavoz de la Conferencia Episcopal Española, Juan Antonio Martínez Camino, y un artículo-análisis de opinión del diario El País, titulado “Groserías contra la mujer.

Escribía El País el pasado 17 de julio: “GROSERÍAS CONTRA LA MUJER“.-

http://www.elpais.com/articulo/opinion/Groserias/mujer/elpepiopi/20100717elpepiopi_3/Tes

“Sostenía el (pese a todo) muy sabio Tomás de Aquino que Dios no debió crear a la mujer. Lo dijo en Suma Teológica, cuando hace el recuento de los vicios a los que se enfrenta el hombre. “Deben evitarse las ocasiones de pecado. Ahora bien, Dios preveía que la mujer había de ser ocasión de pecado para el varón. Por tanto, no debía haberla creado”. Antes, había dedicado páginas a argumentar que la mujer es un macho fallido (”femina est mas occasionatus). Lo diría por la ausencia del pene. 

Lo malo es que los jerarcas del cristianismo romano aún se toman en serio esas (y otras peores) proclamas. Quizás sostengan, todavía, que la mujer tiene menos dientes que el hombre, la otra tontería sobre la que Aristóteles documentaba la inferioridad de la mujer (con lo fácil que debió de resultarle al gran griego pedir a la esposa que abriera la boca para contárselos). 

Bromas (muy serias) aparte, resulta terrible que la Congregación de la Doctrina de la Fe, que es como se llama ahora el Santo Oficio de la Inquisición, incluya la ordenación sacerdotal de una mujer entre los delitos más graves que puedan cometerse entre eclesiásticos, al mismo nivel que la pederastia y la pornografía infantil. 

La barbaridad se recoge en unas llamadas Modificaciones a la Carta Apostólica Sacramentorum sanctitatis tutela, con este título en latín: Normae de gravioribus delictis (Normas sobre los delitos más graves).

¿Dónde la proverbial finezza vaticana? Mezclar delitos como la pederastia, desde cualquier atalaya moral que se juzguen, con un desajuste (o una desobediencia) sacramental y de orden interno es una grosería incalificable, una bárbara intemperancia. 

Por mucho espanto -¿miedo al pecado?- que cause a los clérigos el sexo femenino desde la expulsión del paraíso por culpa de Eva -la dichosa manzana-, hay deslices que no pueden tomarse a broma. ¿Por qué la marginación de la mujer en la Iglesia romana, pese a ser quienes llenan templos y ceremonias? Los apóstoles huyeron, despavoridos, cuando Jesús fue detenido. Las mujeres, con María de Magdala a la cabeza, permanecieron al lado del crucificado hasta el final. Quizá no soportan la comparación”.

Al día siguiente, el domingo día 18, la Revista Ecclesia, órgano oficioso de información de la Conferencia Episcopal Española, recogía la respuesta de Juan Antonio Martínez Camino, secretario y portavoz de la Conferencia Episcopal Española, y obispo auxiliar de Madrid, que titulaba “El País,  mal aconsejado en Religión”.

Son “vox populi” las filias y fobias del portavoz de la Conferencia Episcopal Española en relación con medios de comunicación y con algunos de los periodistas que cubren habitualmente la información religiosa, pero El “calentón” de Martínez Camino (así calificaron esta reacción fuentes de la Conferencia Episcopal Española, que señalaron que en este caso el portavoz  se representaba sólo a sí mismo en esta valoración), perdió los papeles en la respuesta por los términos empleados para descalificar el artículo del diario; vamos, que le salió una de sus fobias:

El País,  mal aconsejado en Religión.- 

http://revistaecclesia.com/content/view/19126/1/ 

“Pocos diarios generalistas dedican tantas páginas a la religión y, en particular, a la Iglesia católica como “El País”. Pero, lamentablemente, se trata casi siempre de informaciones sesgadas o de opiniones basadas en prejuicios, cuando no en manifiestas falsedades. 

Valga como botón de muestra el artículo titulado “Groserías contra la mujer” que aparece sin firma el sábado 17 de julio de 2010 en la página de opinión, es decir, como reflejo de la postura oficial del diario. Según el editorialista, la Iglesia católica, al publicar las Normas sobre los delitos más graves el día anterior, ponía de manifiesto una vez más su inquina inveterada contra la mujer.

Pero he aquí que todo el artículo se basa en una lectura falseada de Santo Tomás de Aquino, a quien el consejero religioso de “El País” hace decir exactamente lo contrario de lo que piensa y escribe el gran teólogo medieval: ¡Nada más y nada menos que Dios no debería haber creado a la mujer!

Es posible que más de un lector asiduo del diario antirreligioso y anticatólico se haya tragado tamaña bola. Al fin y al cabo, los estómagos ayunos de otra cosa han de llegar a acostumbrarse, mal que bien, incluso a ponzoñas hediondas. Pero supongo que también más de un lector se habrá sentido al menos tentado de pensar que eso parece un poco demasiado: que los clérigos que siguen a Santo Tomás no pueden sostener esa inmensa estupidez de que Dios actúo en contra de la razón (divina, supongo) cuando no se sabe por qué acabó creando a la mujer. Pues bien, en especial a estos últimos lectores les brindo la clave de la operación llevada a cabo por el consejero religioso de “El País” que ha sido capaz de poner en guardia su sentido común y les ha llevado a dudar de la veracidad de tal afirmación.

En su gran obra, la Suma Teológica -a la que “El País” se refiere- Santo Tomás de Aquino procede siempre aduciendo argumentos cuya veracidad él no comparte, pero que podrían parecer verdaderos (videtur quod) por la autoridad de quien los sostiene o por lo que sea. A continuación los rebate con un “pero, en contra de eso…” (sed contra). Y luego remata la faena intelectual respondiendo (respondeo dicendum) uno por uno a los argumentos aparentemente verdaderos con los que había comenzado.

Pues bien, lo que el consejero religioso de “El País” ha hecho ha sido hacer pasar por pensamiento de Santo Tomás precisamente uno de los argumentos que él rechaza en la cuestión 92 de la primera parte de su Suma Teológica (para los entendidos: 1 q.92 a.1). El argumento rechazado lo expone así el gran teólogo: “Se deben cortar las ocasiones de pecado. Pero Dios sabía de antemano que la mujer se iba convertir en ocasión de pecado para el varón. Por tanto, no debió hacer a la mujer entre sus primeras obras, antes del pecado”. Y añade enseguida que en contra de tal argumento está lo que dice el libro del Génesis (2, 18): “No está bien que el hombre esté solo; hagámosle una ayuda semejante a él”. Y luego responde como sigue al peregrino argumento: “Si Dios hubiera quitado del mundo todo aquello de lo que el hombre toma ocasión para pecar, el universo habría quedado imperfecto. No debió suprimir lo que es un bien general para evitar un mal particular: menos aún, dado que Dios goza de un poder tal, que es capaz de ordenar cualquier mal hacia el bien”.

Total: que Santo Tomás y, la Iglesia católica con él, piensa que la mujer es “un bien general” tan inmenso que Dios no podía prescindir de él, aun cuando sabía que se iba a convertir ocasionalmente en causa de un “mal particular”. Sin la mujer el universo, la creación de Dios, habría quedado sin terminar.

 “El País” debería buscarse mejores consejeros en materia religiosa. De lo contrario, groserías contra el sentido común como ésta van a acabar por desanimar incluso a sus más fieles aprendices de anticlericales y de ateos”.

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Más información en este blog: http://blogs.21rs.es/trastevere/2010/07/26/el-delito-es-clerical-a-proposito-de-las-nuevas-normas-sobre-los-delitos-mas-graves/

http://blogs.21rs.es/trastevere/2010/07/24/contexto-historico-y-antecedentes-de-las-nuevas-normas-del-motu-proprio-sacramentorum-sanctitatis-tutela/ 

http://blogs.21rs.es/trastevere/2010/07/16/benedicto-xvi-acaba-con-la-impunidad-de-la-curia/

…”Pues bien, lo que era servicio se ha convertido en delito, y uno de los más graves. Hay que decirlo claramente: el delito es clerical. La vieja tradición de la sumisión de la mujer persiste en medio de la involución eclesial. Algo no va bien en el rumbo de la Iglesia. ¿Dónde queda la renovación conciliar? ¿Dónde queda el diálogo ecuménico? Una vez más, es preciso revisar la propia tradición a la luz de la Escritura”…

Madrid, 26 de julio de 2010 (Por Trastevere).- El responsable y fundador  de la Comunidad Ayala en Madrid, Jesús López Saéz , acaba de publicar un análisis de la reforma de las normas sobre los delitos más graves, en el que condena, como han hecho ya distintos foros, que en esta reforma dirigida fundamentalmente hacia los casos de pederastia, se haya elevado el castigo para la ordenación de mujeres como sacerdotes, a la pena de excomunión.

Por su actualidad e indudable interes reproduzco este artículo:

El delito es clerical         

Se esperaban nuevas normas vaticanas para afrontar los delitos de pederastia clerical. La Congregación para la Doctrina de la Fe ha publicado el pasado 15 de julio el documento titulado “Normas sobre los delitos más graves”. Según el portavoz vaticano, Federico Lombardi, lo que se publica es “un texto jurídico oficial actualizado, válido para toda la Iglesia”. Ahora bien, ¿de qué delitos se trata?, ¿cuáles son? 

Son delitos contra la fe (art. 2), contra el sacramento de la Eucaristía (art. 3), contra el sacramento de la Penitencia (art. 4); contra el sacramento del Orden: “el delito más grave de la atentada ordenación sagrada de una mujer” (art.5), la pederastia clerical: “el delito contra el sexto mandamiento del Decálogo cometido por un clérigo con un menor de 18 años” (art. 6).

Entonces ¿se equipara el delito de la pederastia clerical con la ordenación de mujeres? El Promotor de Justicia de la Congregación, Charles Scicluna (en la foto a la izquierda, junto al portavoz vaticano), afirma que “ambos temas son tratados en un mismo documento, pero esto no quiere decir que se les ponga al mismo nivel o se les dé la misma gravedad”.

En cualquier caso, se incluye la ordenación de mujeres entre los delitos más graves, junto a la pederastia. La norma no sólo sorprende, suscita perplejidad y escándalo. En el diálogo ecuménico se afirma cada vez más que no hay razón teológica alguna para continuar excluyendo a la mujer del ministerio ordenado, desde dignidad humana y cristiana común.

No sólo el varón, también la mujer es imagen de Dios: “Creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, varón y mujer los creó” (Gn 1,27). En Cristo, dice San Pablo en la carta de la libertad cristiana, “ya no hay judío ni griego, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer” (Ga 3,29).

La igualdad fundamental de todos es una señal de nuestro tiempo, tan fácil de percibir como el tiempo que se avecina (Mt 16,3), una señal asumida por el Concilio Vaticano II como acción del espíritu de Dios en nuestro tiempo. Por tanto, “toda discriminación en los derechos fundamentales de la persona, ya sea social o cultural, por motivos de sexo, raza, color, condición social, lengua o religión, debe ser vencida y eliminada por ser contraria al plan de Dios” (GS 29).

En el Evangelio lo que cuenta es servir: “El que quiera ser grande entre vosotros que sea vuestro servidor” (Mt 20,26). Los dirigentes de las primeras comunidades no se llaman “sacerdotes”. En realidad, rechazan ese nombre que suscita equívocos. No quieren ser como los sacerdotes judíos ni como los sacerdotes paganos. Como las sinagogas, las primeras comunidades están dirigidas por “ancianos” (Hch 20,17), llamados también “vigilantes” (20,28), “vigilantes y servidores” (Flp 1,1).

No se trata de una función común (vigilar, supervisar, servir), sino de una función profética y evangélica, como la de Jesús, que asume la figura del “siervo” (Is 53): “el hijo del hombre no ha venido a ser servido sino a servir” (Mt 20,28). De una forma especial, los dirigentes de las primeras comunidades han de estar “en vela” como el dueño de la casa (Mt 24,43), han de ser “el siervo fiel y prudente”, a quien el señor pone al frente de su servidumbre para darles la comida a su tiempo (Mt 24,45).

Antes de que se estableciera el escalafón jerárquico (obispos, presbíteros, diáconos), los dirigentes son vigilantes (epíscopos), ancianos (presbíteros), servidores (diáconos, ministros). Servidora es Febe, dirigente eclesial, a quien San Pablo presenta con estas palabras: “Os recomiendo a Febe, nuestra hermana, que está en el ministerio de la iglesia, que está en Cencreas” (Rm 16,1).

Pues bien, lo que era servicio se ha convertido en delito, y uno de los más graves. Hay que decirlo claramente: el delito es clerical. La vieja tradición de la sumisión de la mujer persiste en medio de la involución eclesial. Algo no va bien en el rumbo de la Iglesia. ¿Dónde queda la renovación conciliar? ¿Dónde queda el diálogo ecuménico? Una vez más, es preciso revisar la propia tradición a la luz de la Escritura. 

http://www.comayala.es/index.php?option=com_content&view=article&id=212:en-portada&catid=1:ultimas-noticias

Jesús López Sáez, 24 de julio de 2010.

Para quienes no conocen la Comunidad Ayala y a su responsable, les ajdunto las siguientes notas tomadas de su página web:

JESUS LOPEZ SAEZ nació en Aldeaseca (Avila), el 12 de abril de 1944. Es sacerdote, responsable de la Asociación Comunidad de Ayala de Madrid, que promueve la renovación eclesial mediante la creación de grupos y comunidades. Es inspirador de otras asociaciones semejantes, así como de la Fundación Betesda, que tiene como fin el desarrollo integral de minusválidos físicos y psíquicos.

Licenciado en Filosofía y Letras, en Teología y en Psicología, ha sido colaborador del Secretariado Nacional de Catequesis (1973-1978), responsable de Catequesis de Adultos en el mismo Secretariado y miembro del Equipo Europeo de Catecumenado (1978-1986). Participó en la elaboración del catecismo Con vosotros está y, de forma especial, en su Guía Doctrinal (1976), de la que es autor material. Ha colaborado con el Departamento de Pastoral de la Salud, de la Comisión Episcopal de Pastoral (1986-2006). 

Entre sus artículos y publicaciones, cabe destacar: España, país de misión (1979), Escuchar la Palabra, objetivo catecumenal (1983), Proyecto catecumenal I y II (1981-1983), La incógnita Juan Pablo I (1985), La renovación eclesial (1987), Se pedirá cuenta. Muerte y figura de Juan Pablo I (1990), El día de la cuenta. Juan Pablo II a examen (2002 y 2005), Memoria histórica ¿Cruzada o locura? (2006). Ha colaborado en Los comienzos de la fe (1990), el libro europeo de catecumenado, y en el Nuevo Diccionario de Catequética (1999). Es autor de un conjunto de canciones que lleva por título Levantaré la tienda (1999).

La comunidad de Ayala nace en 1973 en la parroquia del Cristo de la Salud (c/ Ayala, 12) de Madrid.

Insatisfechos del cristianismo convencional, un pequeño grupo de creyentes buscábamos -en la experiencia de las primeras comunidades cristianas- vivir hoy la renovación profunda de una Iglesia, que -siendo vieja y estéril (Rm 4,19)- podía volver a ser fecunda.

Hemos ido poco a poco, por aproximaciones sucesivas, en medio de dificultades y resistencias, pero ahora, muchos años después, podemos decir que no hemos quedado defraudados: hemos encontrado lo que buscábamos.

En 1987 nos constituimos en asociación, reconocida eclesial y civilmente, la Asociación Pública de Fieles Comunidad de Ayala, que tiene su sede social en la calle Saliente, nº 1, de Madrid y que, entre otros fines, promueve la escucha de la Palabra de Dios en el fondo de los acontecimientos personales, sociales y eclesiales; al propio tiempo, crea grupos de inspiración catecumenal y comunitaria en diversos medios y ambientes.

Actualmente, estamos animando en Madrid más de setenta grupos en parroquias, colegios y casas. La Asociación Comunidad de Ayala tiene también proyección fuera de Madrid y fuera de España.

http://www.comayala.es

Más información sobre las nuevas normas en este blog: 

http://blogs.21rs.es/trastevere/2010/07/24/contexto-historico-y-antecedentes-de-las-nuevas-normas-del-motu-proprio-sacramentorum-sanctitatis-tutela/ 

http://blogs.21rs.es/trastevere/2010/07/16/benedicto-xvi-acaba-con-la-impunidad-de-la-curia/