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Anuncian en varios medios de comunicación el anillo militar que EEUU está tejiendo en América Latina, principalmente alrededor de Venezuela. Es evidente. Además de las trece bases militares estratégicamente colocadas, otras 7 van a sumarse al vecino país de Colombia. Parece que interesa fomentar cierta desestabilización en la zona. El famoso: “divide y vencerás”.

Al norte de Venezuela, EEUU tiene bases en Cuba, Puerto Rico, Aruba y Curação. Al nordeste en El Salvador, Honduras y Costa Rica, además de la polémica Escuela de las Américas en Panamá, llamada actualmente Instituto de Cooperación para la Seguridad Hemisférica. Cabe recordar que allí se formaron algunos  Generales Latinoamericanos posteriormente denunciados por Crímenes contra la Humanidad. Por el oeste Colombia tiene 3 bases americanas y serán en poco tiempo 10. Por el sur, se utilizan las instalaciones de Perú y Paraguay.

Un verdadero cerco a las fuentes de agua y recursos naturales de la Amazonía.

Parece que EEUU tiene la pretensión además de instalar 4 nuevas bases: una en Brasil, otra en Bolivia, Argentina y otra en la triple y estratégica frontera entre brasil, argentina y paraguay.

El discurso americano es que todo este berenjenal es para garantizar la Seguridad Hemisférica.

El cuento de Antoñita La Fantástica se queda corto si lo comparamos a esos argumentos, pero ya estamos acostumbrados, ¿no?, lo hemos vista con la guerra de Irak, etc, etc. Y nos pilla lejos, a los españoles y a los ciudadanos brasileños de a pié, que nos pasamos el día trabajando preocupados con pagar la cuentas y conseguir ganarle al mercado unas monedas más para comprar las ofertas de la temporada. Llenos de tareas le arrancamos minutos a algún día de la semana para rezar y hablar con Dios, sobre nuestras cosas. El resto es resto.

Por otro lado esta semana me llega un discurso de Obama sobre religión y política. Un discurso radical que contradice en buena parte los rumbos de la política externa estadounidense.

“No somos más una nación cristiana. Somos también una nación judía, una nación musulmana, una nación budista, una nación hindú, y una nación atea y aunque tuviésemos sólo cristianos entre nosotros, y expulsásemos a todos los no cristianos de los EEUU, ¿qué cristianismo enseñaríamos en las escuelas?…¿qué pasajes de las escrituras deberían instruir nuestras políticas públicas? ¿Deberíamos escoger el Levítico, que sugiere que la esclavitud es aceptable? …¿o deberíamos escoger el Deuteronomio que sugiere apedrear a su hijo si se desvía de la religión? ¿O deberíamos apenar quedarnos con el sermón de la montaña? Un texto que es tan radical que nuestro Departamento de Defensa difícilmente sobreviviría a su aplicación. La Democracia nos exige que todos aquellos motivados por la religión, traduzcan sus preocupaciones en valores universales y requiere que nuestras propuestas sean sometidas a discusión y estén influenciadas por la razón. Puedo ser contrario al aborto por cuestiones religiosas, pero si pretendo aprobar una ley prohibiendo el aborto, no puedo basarme sólo en lo que enseña mi iglesia, o invocar a la voluntad Divina, tendré que explicar porqué el aborto viola algún principio que es accesible a personas de todas las religiones, incluyendo a aquellos que no creen en nada…En una sociedad plural no hay otra opción….. “

 ¿Será que podemos encontrar caminos fraternos y universales en nuestras formas de hacer política o estamos destinados a luchar por la hegemonía de nuestros intereses y creencias?

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Han pasado unos meses desde que me desconecté del blog y ahora en España se vuelve al trabajo, a la jornada preparatoria del invierno después de mucha playa, cervecitas en las terrazas, y principalmente calor.  En Río de Janeiro, por el contrario, hemos transitado por un invierno lluvioso y frío y nos vamos preparando para la llegada de la primavera con su saborcillo a agua de coco helado. La gripe A nos ha llegado hasta en la sopa como en todo el Mundo. Las empresas de antisépticos para las manos, que han debido aumentar las dosis de alcohol en sus productos, han hecho el gran negocio.  No se lo que os habrá parecido a vosotros, pero al principio yo, que tiendo a la inocencia y a creerme lo que me dicen, me alarmé sobremanera cuando vi cientos de imágenes en los medios de comunicación de mejican@s enmascarados como en las películas. Casi enseguida la declaración de Pandemia y la posibilidad de que ésta, matase millones de personas.Después de que muchos cogiésemos una gripe fuerte, (no sabemos cuál) y sobreviviésemos a base de infusiones con ajo y gengibre, vitamina C, propóleo y mucho líquido, empezamos a olvidarnos de la alarma general. Que conste que actualmente trabajo en el área de salud y en ningún momento me recomendaron el famoso medicamento Tamiflu de Roche.Pedro, un buen amigo radicalillo hasta la médula, me decía que todo no pasaba de un negocio sórdido. Vale, lo ha dicho Pedro. Poco después otro amigo me manda un documento realizado en Argentina (Operación Pandemia  http://www.youtube.com/watch?v=gKwk8Kq8QXA ) que muestra un esquema perverso de mentiras e intereses empresariales, y me hace recordar aquello de que las grandes empresas de medicamentos son los que más ganan en el mundo, después de las empresas de armamento. De qué se alimentan las empresas de medicamentos? De enfermedades. De qué se alimentan las grandes multinacionales de medicamentos? De pandemias. Digo yo que un poco de sentido tiene. Todo ese proceso nos lleva a lo más grave de la cuestiones: quién dice la verdad y quien miente? Podemos fiarnos de la Organización Mundial de la Salud? De nuestros gobiernos? De los medios de comunicación? I don’t know, I don’t know!……y como no hay respuestas sobre la veracidad de nada, terminamos entrando en un estado de desconfianza generalizado. Lo mejor, dijo Andrés, es el camino del medio: todos deben estar contando un poco de verdades y de mentiras. De acuerdo, seamos ponderados. Pero esto nos lleva a la segunda y más grave de las cuestiones: la proporción. Resta saber la proporción de verdades y mentiras. El próximo lunes 7 de septiembre celebraremos el Día de la Independencia Brasileña.  El final del dominio portugués y la conquista de la autonomía política. Aunque muchos no sepan que Portugal le exigió a Brasil 2 millones de libras esterlinas para reconocer la independencia de la excolonia y Don Pedro pagó con un préstamo que le ofreció Inglaterra generando buenos beneficios para sí, e inaugurando la primera deuda externa para Brasil.  La lucha por la libertad supuso poca cosa para el pueblo más humilde, ya que la estructura agraria continuó siendo la misma, se mantuvo la esclavitud y en realidad, la camada que se vio favorecida fue la élite agraria.Y así vamos, surcando los días entre pandemias y festividades, inviernos y primaveras. Gracias a dios, aún comprometidos con la búsqueda de la verdad y la igualdad, espero.

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Hace tiempo que tenía ganas de escribir un pequeño texto sobre el papel de la mujer en la iglesia que se titulase: “yo puta, tú dios”.  Como tengo poquísimo tiempo para escribir y ésta humilde aficionada necesita esa dimensión larga y gorda, para algún parto más o menos grandioso, termino recreándome en pequeñas frases y títulos que me lo condensan todo. A mí que conste que me ha parecido sabio e impactante ese título para resumir muy sintéticamente nuestra situación. Pero os lo explico.

Hace tiempo una amiga abogada que trabaja aquí en Río de Janeiro con violencia de genero me pasaba un pequeño video realizado por un grupo llamado “Católicas por el derecho a decidir” (http://catolicasonline.org.br/Espanol.aspx). Me quedé impresionada con algo que era evidente pero nunca me había parado a pensar. Nuestras referencias católicas siempre fueron dicotómicas e inversas.

A las niñas y mozas durante décadas nos han ido mostrando dos papeles posibles. Podíamos escoger: o santas o putas. O Marías o Magdalenas.

María, virgen, pura, casta, obediente, sumisa y sufrida. La madre de Dios. Blanca.

Magdalena una ramera, mujer de la vida, apasionada, seductora, pecadora. Ficción o imaginación siempre asociada a Jesús  como posible amante. Roja.

Así hemos ido creciendo entre estos dos extremos tensos y mentirosos: uno divino y otro muy mundano que al final  por lo menos “se convierte”.

La lucha ha sido ferreña para salir de esa trampa que nos han tendido los modelos católicos de belleza y valores femeninos. El tiempo nos ha conducido a nuevos senderos en donde hemos visto divinizar la seducción y demonizar la sumisión. También parece ser que Magdalena al final no era prostituta y que es posible la existencia de un evangelio de María.

La jerarquía eclesial machista y llena de prejuicios, insiste en mantener una estructura de poder misógina que en muchos casos trata a la mujer como sierva.

-          “Tengo dos cocineras estupendas y otra que me plancha el alzacuello como ninguna”…. (le contaba un obispo a otro refiriéndose a las monjitas que sirven en su palacio episcopal).

Pero como tenemos vocaciones para todo. Quería yo que un obispo tuviese la vocación de servir a las Hermanas como cocinero y les planchase los velos como el mismísimo dios.

Dejando de lado los sarcasmos quiero recordar a Pedro Casaldáliga  que hasta bien poco tiempo atrás (hoy se lo impide la enfermedad) era el que secaba la vajilla en la comunidad mixta e “irreverentemente cristiana” que construyeron en Brasil. Nunca se le han caído los anillos. También es verdad que sólo lleva uno, de coco. Pura coherencia pienso yo.

Pero que le vamos a hacer, nuestros queridos amigos y compañeros, los hombres, han tenido otras referencias. Ellos transitaron durante mucho tiempo entre el Jesús, hijo de Dios, humano y divino al mismo tiempo, y su Padre, Dios mismo. Hombres, poderosos, absolutos. Siempre dioses.

No sólo otra Iglesia es posible, es absolutamente necesaria. Y que conste, me quedo con la paloma.

Dios, te quiero más madre,

Más amiga, más hermana,

Más cachito de aleluya que otra cosa.

Te quiero más todo y menos nada.

 Y no es recrearte, ni rehacerte, ni reostias…

Encontrarte sin iglesias que reforman,

Readaptan y recontrolan.

Dios te quiero más viejuca,

Más barriga, menos norma.

Más pedazo de gloria que otra cosa.

Te quiero más todo y menos Roma

(Escrito cuando llegaba a Brasil)

EL PARÉNTESIS

Varias circunstancias me llevan a tener que dejar unos meses de frecuentar este blog. Viajes, trabajos y compromisos me están impidiendo dedicarle el mínimo tiempo necesario.  Calculo yo que para Agosto, cuando todos estéis en la playita y el invierno se detenga por este continente, podré retornar con mayor dedicación.

Os agradezco la comprensión (que imagino).    Até! (como dicen por aquí).

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El jueves 12 por la noche ya se veía venir la onda de desgracias que nos traería el viernes 13. Llegamos a un barcito a tomar algo fresco después de un día intenso de discusiones, pactos y consensos. Brasilia es una ciudad artificial. Demasiado recta, ordenada y linear. Cada cosa tiene su lugar. Hay un barrio para los bancos, otro para  hoteles, otro para viviendas (localizadas por números y no por nombres), los ministerios todos juntitos, secura en el aire. En pocos años se ha rodeado de periferias pobres que han emborronado la pulcritud de semejante proyecto.

 Nada más entrar en el bar todo el mundo parado y atento a una pequeña televisión que retransmite en directo un accidente en el parking de un Shopping de una ciudad brasileña (Goiania). Un hombre desequilibrado ha robado una avioneta llevando secuestrada a su hija de cinco años y se ha matado con ella. Después noticias de matanzas arbitrarias en Alemania, EEUU. El rosario de la aurora.

Cuando terminan las noticias todos vuelven al ritmo del copeo y la atención se centra en un partido de futbol.

Es inevitable que en la mesa donde nos relajamos alguien traiga a tona el tema de la niña de 9 años violada y embarazada por el padrastro. El arzobispo de Recife, don José Cardoso Sobrinho ha excomulgado al equipo médico que le ha practicado el aborto. Una niña con menos de 35 kilos de peso. Los argumentos del arzobispo es que hay jerarquía en los pecados, unos más graves que otros. El aborto es mucho más grave que la violación infantil. Y parece ser que en esa lógica, la vida del feto es más importante que la vida de la niña. El arzobispo no se arrepiente, cree que es su obligación alertar al pueblo sobre los mandamientos de dios.

Se ha abierto en Internet una lista para firmar una carta  que será dirigida a la iglesia pidiendo la propia excomunión. Si es ésta la iglesia que nos excomulguen a todos.

Ivone Gebara, teóloga y filósofa ha arremetido en un artículo declarando el cisma de la iglesia actual. Esta jerarquia se está distanciando del alma del pueblo. Anacronismo en posturas filosóficas y éticas episcopales que impresionan y escandalizan. ¿Y estos son los que se juzgan responsables por la iglesia y pretender guiar el rebaño? Pues que lo sepamos, han perdido la cabeza.

Pedro Casaldáliga en una de sus últimas circulares hace referencia a las confesiones en “Coloquios nocturnos en Jerusalén”  del Cardenal Carlo M. Martini: “Antes tenía sueños sobre la Iglesia………..Hoy no tengo más esos sueños”. Pedro grita: “que no sea ésta una declaración de fracaso” y nos recuerda que existe la utopía.  Pedro con ochenta años, enfermo de Parkinson, con un ceremonial inmenso de amenazas de muerte y de persecuciones incluso dentro de su propia iglesia, nos grita la utopía, para que no la olvidemos, para que no se nos muera la esperanza:

 “…Haremos de la corresponsabilidad eclesial la expresión legítima de una fe adulta. Exigiremos, corrigiendo siglos de discriminación, la plena igualdad de la mujer en la vida y en los ministerios de la Iglesia. Estimularemos la libertad y el servicio reconocido de nuestros teólogos y teólogas. La Iglesia será una red de comunidades orantes, servidoras, proféticas, testigos de la Buena Nueva: una Buena Nueva de vida, de libertad, de comunión feliz. Una Buena Nueva de misericordia, de acogida, de perdón, de ternura, samaritana a la vera de todos los caminos de la Humanidad. Seguiremos haciendo que se viva en la práctica eclesial la advertencia de Jesús: «No será así entre vosotros» (Mt 21,26). Sea la autoridad servicio. El Vaticano dejará de ser Estado y el Papa no será más Jefe de Estado. La Curia habrá de ser profundamente reformada y las Iglesias locales cultivarán la inculturación del Evangelio y la ministerialidad compartida. La Iglesia se comprometerá, sin miedo, sin evasiones, en las grandes causas de la justicia y de la paz, de los derechos humanos y de la igualdad reconocida de todos los pueblos. Será profecía de anuncio, de denuncia, de consolación. La política vivida por todos los cristianos y cristianas será aquella «expresión más alta del amor fraterno» (Pío XI).”[1]

No nos olvidemos, la iglesia somos todos. La crisis capitalista es también la crisis centralizadora de la jerarquía eclesial. ¿Perder la utopía? Nunca. Es la que nos ha hecho siempre caminar.

[1] Para quien quiera leer otras cartas de Pedro Casaldáliga  http://www.servicioskoinonia.org/Casaldaliga/cartas/index.html

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La mujer palito va por la calle tambaleándose. Demasiado delgada para aguantar el propio esqueleto se sujeta a los postes  y pivotes mientras la gente mira de soslayo con una dosis de espanto y otra de pena. Nadie se mueve. Todo alrededor se ha congelado de repente como en las películas. Y la mujer palito erre que erre queriendo atravesar la calle para alcanzar su esquina mientras se nos atraganta la caña, el cigarro, la palabra, la bandeja con los aperitivos, las ganas de volver a casa,  la propina, el titular del periódico a medio leer: “A Brasil la crisis no le……”, el beso.

Ni el aire se mueve, sola la mujer palito a tientas por los adoquines.

¿Qué hacemos? se preguntó el mundo estupefacto. Y un silencio vacío respondió. Otra caña por favor. La bocanada de humo suelta una nube. Dos empanadillas de queso y unas aceitunas pero sin picante.  Como iba diciéndote… Tres monedas se derraman sobre la mesa de plástico rojo del bareto. El taxi para y un hombre de sombrero blanco y carpeta negra entra corriendo.  “A Brasil la crisis no le va a llegar tan fuerte”. Bésame mucho.

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El viernes de carnaval bajo a trabajar temprano. Santa Tereza ya está en pié de guerra. Un calor sofocante y decenas de brasileños que pueden ganar un dinero extra con la fiesta se van agrupando por las esquinas con sus enormes cajas de isopor llenas de hielo y cerveza. Un amigo que llega de San Pablo me dice que desconocía el torrente carnavalesco que agita la ciudad. Sólo se vende la imagen de las escuelas de Samba que compiten de forma ostentosa y lujosa en el Sambódromo, aunque la mayoría viva la fiesta en la calle detrás de los innúmeros grupos carnavalescos, llamados “blocos”. Os nombro algunos de ellos para que os hagáis una idea  (traducción aproximada):

 -          Mi amor yo voy allí

 -          Simpatía es casi amor

 -          Los animales

 -          Buey tatá

 -          Rio Maracatú

 -          Aconteció

 -          Songorocosongo (de origen latino)

 -          Quien no aguanta, bebe

 -          Está enloqueciendo, loco, enloqueció

 -          Esclavos de Mauá

 -          Suelta el tigre, Alfredo!

 -          Gigantes de la Lira

 -          Aceitunas sin hueso

 -          Cordón de la Bola Negra

 -          Ese es bueno pero nadie sabe

 -          Concentra pero no sale

 -          Perro Cansado

 -          Vuelve Alicia

 -          Bésame que soy cineasta

 -          Sobaco de Cristo

 -          Das Pú (de las prostitutas)

 -          Carmelitas, etc.

Todos tienen su origen, su por qué de ser, por increíble que parezca. Éste último, por ejemplo, según cuenta la leyenda, se creó como homenaje a una monja carmelita de clausura que vivía en un convento próximo. Parece ser que la religiosa escapaba de su aislamiento todos los años para bailar carnaval hechizada por los efluvios de los tambores. El distintivo del grupo es un velo blanco y negro que con el calor de cuarenta grados derrite lo que nos resta de cordura.

Es tan popular el carnaval de calle, que los “blocos” más famosos publican engañosamente, local, día y horario de salida para disminuir la multitud inevitable. Los  primeros parten con sus séquitos a las 9:00h de la mañana y así va uno tras otro hasta el anochecer.

Es un tiempo de desmadre, ruptura de formas y transmutaciones. El que es “macho”, como dicen por aquí, tiene que vestirse de mujer. Los anónimos personifican con humor y a veces esnobismo, deseos escondidos, rabias ocultas, ironías y guasas de todos los tamaños. Y uno se va encontrando por el camino, como por arte de magia, a Fridda Kahlo, Che Guevara, Dalai Lama, Indiana Jones, Carmen Miranda, Amy Winehouse, bebés gigantes, travestís a mansalva, gatos, perros, papagayos, grifos sin agua, puertas gigantes, condones cerebrales, negros blanqueados, payasos borrachos, novias que abandonaron el altar.  El color de la folie en grado máximo. Los que se desconocen y compiten entre sí día a día se abrazan, comparten sudor, risas alteradas y besos atrevidos. No importa quien seas. Aquí ya no eres más. Somos. Marea humana que se divierte sin tapujos. Disfrazada. Escondiéndose de sí misma. Vale todo. Pienso yo que no sería posible aguantar un cotidiano tan templado y absurdo sin este extremo de locura.

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Clarita es negra como un carboncillo.

La habría ignorado pero lloraba alto. Tiesa delante de la puerta de clase, cogida a su bolsa azul y roja y a un muñeco pequeño que exprimía mano en pecho.

¡Como lloraba Clarita! lloraba negro

-          “Todos los días y sin motivo”, decía La educadora, “no se acostumbra conmigo, quiere a su madre, pero no puede ser, la mujer está encargada de la limpieza aquí en El centro y no da a basto.”

 Cuando se llora como Clarita no hay más nosotros,  es el llanto y sólo el llanto.

Alrededor mucho barullo, veinte niñ@s delante de las mesitas buscando entre las revistas todos los sentidos y la educadora gritando:

- “¿Quién ha encontrado un ojo?… ¡Jorge deja de hurgarte la nariz!”

Me acerqué a Clarita, le hablé dulce:

-          “Niña linda ¿por qué lloras?

-          Ella no respondió. La mirada más allá de la puerta y del trepidar de papeles. Insistí en la pregunta, cuando detuvo el llanto y entre angustia y angustia respondió:

-           “quiero a mi madre…”

Bueno, pienso yo, nada más fácil ya que ella trabaja aquí. En ese momento frente al ansia de Clarita pasa la madre, traqueteando con un balde y una escoba.

Calla Clarita, yo callo.

Clara negra como un carbón, no mira, no toca, no sonríe, no habla. Da la espalda. Huye por encomienda, para “no incentivar caprichos y tonterías, que hijos de funcionarias ya se sabe, da problemas, y no hay que dejar las cosas muy familiares, no Clara, que de esa forma uno arriesga el empleo”

La cuna templo está fria, como um iceberg.

Y Clarita con 5 años va buceando para el fondo de los océanos. Olvidada mira alrededor sin entender. Nadie explica. Paraliza. Ella aún no sabe nadar en los abismos, debe ser por eso que a veces balancea, balancea y todo el mundo comenta:

¡Mira! Como se mueve Clarita, debe ser un poco autista!

Balancea como un péndulo de esos relojes de pared antiguos que tanto me gustan. Como para acompañar el tiempo:

tic- tac,  fuera – dentro

tic – tac, tengo – no tengo

tic – tac,  locura – beso

tic – tac, pasa el tiempo, pasa el tiempo

¡pasa, pasa , pasa tiempo…!!!!

Balancea como meditación de rosarios, como mantra, como un péndulo de esos relojes de pared antiguos que ya no me gustan.

Vamos a bañarnos pequeñita que el agua posa el alma. Enjabono sus callos y trepaderas que se deslizan sin resistencia por la rejilla de la ducha.

Como enmudece Clarita, enmudece blanco.

Y convoco a la madre, a la directora de escuela, a dios mismo, para tronar el derecho de Clarita…

Con un guiño de la madre fue Clarita lanzada de nuevo para lo alto y la vi garabatear en las nubes con la punta del dedo la primera sonrisa, como un ratoncito que empuja ligeramente los mofletes para fuera y deja aparecer sólo dos dientes y un pico.

Con un beso de la madre Clarita festejó la carcajada y la vi empinando en las piezas de madera el verbo confianza:

yo confianza,

tú confianza,

ella confianza…

que desempañó a Clarita del blanco y del negro.

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Movimientos sociales, principalmente de América Latina y Europa han realizado en el FSM la asamblea general que define la  agenda de lucha internacional para los próximos meses. Afirman que las soluciones a la crisis mundial que los gobiernos están dando sólo socializan los prejuicios y transfieren los recursos de la periferia al centro del poder económico. O sea, lo que venimos diciendo en castellano claro, el que paga la cuenta termina siempre siendo el pobre.

Se han discutido algunas prioridades: pensar la productividad basándose en la sostenibilidad y el buen uso de los recursos naturales, incluir los derechos económicos, sociales y culturales en todas las reivindicaciones a nivel multilateral, la reducción de la jornada de trabajo, el derecho a los territorios para las comunidades indígenas y tradicionales, etc. Y entre otras ha sido propuesta una agenda de manifestaciones del 28 de marzo al 4 de abril contra la articulación de los países ricos por incluir en el G8 otras 12 naciones (ricas claro) del mundo. Las organizaciones europeas han señalado que esta iniciativa persigue el control definitivo del sistema económico y productivo mundial por parte de unos pocos. Exactamente lo que la mayoría no quiere más.  La dirección del mundo en manos de unos pocos.

También, como habréis visto noticiado, hubo un encuentro histórico de cinco presidentes: Evo Morales (Bolívia) Rafael Correa (Ecuador), Fernando Lugo (Paraguay) Hugo Chávez (Venezuela) y Lula (Brasil) que han criticado durísimamente el actual modelo de capitalismo internacional y apuestan por La integración regional para enfrentar los maremotos que se avecinan.

Los presidentes han defendido como prioridad la integración latino-americana y la defensa de un socialismo del siglo XXI como respuesta a las desigualdades creadas por el sistema neoliberal. Apuestan y dicen que los nuevos caminos se están gestando en América Latina.
“Este nuevo socialismo, -afirmaba Correa- trae La necesidad de cambios ambientales, de una nueva visión de desarrollo que no se de en el materialismo y la acumulación, y en cambio se base en el buen vivir”.

Me pregunto yo como será ese buen vivir que nos sirva a todos. Los cuestionamientos y afirmaciones se han ido sucediendo en este Foro Social Mundial:

“Es imprescindible discutir uN nuevo orden económico y control Del mercado financiero. Vamos a decirlo en la reunión del G20 en abril. Ellos no pueden seguir especulando como especulan. Viví los momentos duros de los años 80, La deuda externa cuando El FMI decía lo que los pobres tenían que hacer, y el Banco Mundial tenía solución para todo. Parecía que éramos incompetentes y ellos infalibles. Dios escribe recto por líneas torcidas: La crisis es de ellos. La crisis nació porque en los años 80 y 90 se estableció el Consenso de Washington. Vendieron la lógica de que El Estado no servía y El dios mercado traería la justicia social. El mercado está quebrado por falta de control y por La especulación. Ahora espero que el FMI le diga a Obama y a Sarkozy como tienen ellos que salir de la crisis que crearon.”(Lula)

 “¿Porqué apareció dinero para resolver la crisis económica y no hay recursos para resolver la crisis ambiental global que es mucho peor que la financiera?”. “Es estúpido cuando no aprendemos con nuestros errores”. (Ex-ministra de Medio Ambiente Marina Silva)

“El amor, La verdad, La lealtad no están en la Bolsa, están dentro de nosotros. Todo lo que está sucediendo, sucede dentro del ser humano” Tenemos que amar este planeta, somos responsables por hacer el mundo más habitable” (Leonardo Boff)

“Los banqueros que provocaron esta crisis deberían estar presos y procesados por crímenes contra La humanidad, tal el estrago que han provocado en el mundo y continuarán provocando. Pero en vez de eso, están sueltos y ganaron un premio de millones de dólares como bonos de gratificación.” (Joseph Borrell, ex-ministro de obras. España)

“Lo peor de todo, la búsqueda de soluciones está en manos de los mismos sujetos que han provocado La crisis. Los gobiernos están llenando los bancos de dinero, sin exigir nada a cambio”.  (Joseph Borrell)

“El sistema sencillamente paró y no consiguen reconectarlo (Oscar Ugarteche, do Instituto Nacional de Pesquisas do Méjico).

Debates, reflexiones, denuncias, ideas, alarmas por lo que se nos viene encima y articulaciones que buscan caminos. El Foro Social Mundial: un proceso participativo donde se piensa el mundo, ya no mi país, mi ciudad, mi barrio, mi trabajo. El mundo. Pero tendremos que reconocer, que junto a este pensar global, no podemos dejar de realizar una evaluación personal. Enfrentarnos al propio caos. Al desajuste en el que hemos crecido y que nos ha impregnado los deseos, lógicas y sueños. Sabiamente nos lo decía en un encuentro, una mujer pobre que lucha diariamente en la favela Rocinha donde vive: “No nos olvidemos, hay también una franja de Gaza dentro de nosotros”.

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Esta semana empieza un nuevo Foro Social Mundial,  espacio de encuentro plural y diverso que busca fortalecer la participación, el debate descentralizado y formulación de propuestas entre movimientos sociales y organizaciones no gubernamentales de los más diversos, para la construcción de ese Otro Mundo Posible del que se viene hablando desde 2001. Un mundo verdaderamente democrático (ya no nos vale cualquier democracia), justo (no nos vale cualquier justicia), solidario (no nos vale cualquier cooperación). El mundo del respeto, de la dignidad, del amor. De los derechos para TODOS. Por eso la actual búsqueda de alternativas a este neoliberalismo, que nos lleva a la destrucción sin límites, se hace primordial.

En el 2001 nos juntábamos por primera vez en Porto Alegre, parejos a los movimientos globales contra el neoliberalismo que se desencadenaron en Seattle. Era necesario romper el cerco del pensamiento único. Rescatar la esperanza y ampliar la visión. Salir de lo local hacia lo global, para volver a las bases oxigenad@s, orientad@s, motivad@s, encantad@s. Pensar globalmente, actuar localmente. Auque hoy tengamos que adecuarnos a la complejidad reinante y ésta no exija también, actuar globalmente y pensar localmente. Brasil, Venezuela, India, Paquistán, Mali, Quênia. Nos dimos cuenta que éramos muchos. ¿No hay caminos? Los habrá si los abrimos.

Los foros se han multiplicado por todos los continentes. Se apoya en una Carta de Principios que nació en 2001 y que reza lo siguiente:

- El FSM es un espacio abierto de encuentro para reflexionar en profundidad, para el debate democrático de ideas, intercambio libre de experiencias y articulaciones eficaces de entidades y movimientos de La sociedad civil que se oponen al neoliberalismo  y al dominio del mundo por el capital y por cualquier forma de imperialismo, y están empeñadas en la construcción de una sociedad planetaria orientada a una relación fecunda entre os seres humanos y estos con la Tierra.

- El FSM se opone a toda visión totalitaria y reduccionista de la economía, del desarrollo y de la historia y al uso de la violencia como medio de control social por el Estado. Propugna los Derecho Humanos, la práctica de una democracia verdadera, participativa, relaciones igualitarias, solidarias y pacíficas entre las personas, etnias, géneros y pueblos, condenando todas las formas de dominación así como el sometimiento de un ser humano por el otro.

 - El FSM se articula regional e internacionalmente pero no pretende ser una instancia representativa de la sociedad civil mundial[1].

Este nuevo FSM que se inicia en Belém, ciudad del Estado de Pará, tiene algunos retos importantísimos. No es casualidad que haya sido elegida esta región amazónica de numerosa populación indígena. Analizar el momento actual principalmente en tres vertientes importantísimas: el colapso medio ambiental al que nos estamos abocando, el exterminio de los pueblos y culturas minoritarias, la criminalización de los movimientos sociales y luchas de la sociedad civil.

Frente a esta bendita crisis del capital que nos arrastra a todos ¿cuáles los caminos para ese Otro Mundo Posible?

Esta semana leía del  artículo de Leonardo Boff (www.cartamaior.com.br) en donde se refiere a una noticia que fue lanzada a finales de año: grandes institutos que acompañan sistemáticamente el estado de la Tierra anunciaron que desde septiembre de 2008 el consumo de la humanidad ultrapasó el 40% de la capacidad de soporte y regeneración del sistema-Tierra. O sea, dice Boff,“La humanidad está consumiendo un planeta entero y 40% a más, que no existe. El resultado es la insostenibilidad global de la Tierra y del sistema de producción y consumo operantes”. Lo que nos parecía lejano y exagerado veinte años atrás está sucediendo ahora.  No es mi intención crear alarmismos inútiles pero tampoco huir de la realidad y navegar en el mundo de Antoñita la Fantástica. Tal vez sea el momento de pensar en salir de “la crisis” cambiando el rumbo. Del caos nace lo nuevo. Asumamos el caos, co-responsabilicémonos con la búsqueda de un nuevo equilibrio que no podrá ser igual al supuesto equilibrio anterior.

Los políticos de antaño, estilo cowboy, tendrán que lacrarse en el baúl de los recuerdos. Lo nuevo. ¡Que venga lo nuevo!

En estas llamadas democracias que vivimos en América Latina, la sociedad civil organizada cuando levanta la voz, a los ojos de los diversos Estados, es criminal. En estas llamadas democracias, no se puede gritar. Hay que hablar fino y bajo, saber negociar siempre, lograr equilibrarse sobre los muros. Sonreír. No hay espacio para las revoluciones y las desobediencias civiles… está mal visto, porque al fin y al cabo, estamos en una “democracia” y no se justifica (a menos claro, que no sean tan democráticas nuestras democracias).

Pues bien amig@s, el Foro Social  Mundial es un lugar de grito. Un lugar para romper miedos. Un espacio para rasgar lo postizo y vernos tal cual somos, porque, como diría  Jesusa Rodríguez[2],  “cuando se acaban las apariencias se comienza a vivir la sustancia”. Sustanciémonos. Motivémonos, responsabilicémonos. Que no gane el sillón sino la estela. Toda y cualquier transformación necesita de cada uno. Hay que cambiar hábitos, pensamientos, formas de mirar. Movimiento.

“…- por qué me dijiste que cuando uno no sabe qué es lo que sigue hay que mirar para atrás? ¿no es para encontrar el camino de regreso?- pregunté

-No pues -responde el Viejo Antonio- No para encontrar el camino. Es para ver donde te quedaste antes y qué es lo que pasó y qué querías.

- ¿Cómo?

-Sí pues. Volteando para mirar atrás te das cuenta donde te quedaste. O sea que así puedes ver el camino que no te hiciste bien. Si miras para atrás te das cuenta que lo que querías es regresar y lo que pasó es que tú respondiste que había que encontrar un camino que no existe. Había que hacerlo –el Viejo Antonio sonríe satisfecho.

- Pero, ¿por qué dices que hicimos el camino? Lo hiciste tú, yo nomás camine atrás tuyo- le dije un poco incómodo.

- No pues -sigue sonriendo el Viejo Antonio-. No lo hice yo solo. Tú también lo hiciste porque un tramo lo caminaste tú adelante.

- ¡Ah! Pero ese camino no sirvió -le interrumpo.

- Sí pues. Sirvió porque así supimos que no sirvió y entonces ya no lo volvemos a caminar o sea, a hacer, porque nos llevó a donde no queremos y entonces podemos hacernos otro para que nos lleve- dice el Viejo Antonio.

- Entonces ¿tú tampoco sabías si el camino que estabas haciendo nos iba a traer hasta acá?

- No pues. Sólo caminando se llega. Trabajando pues, luchando. Es lo mismo. Así dijeron los más grandes dioses, los que nacieron el mundo, los primeros…”[3]

Lo dicho pues: ¡Movimiento!

[1] Podéis encontrar todas las informaciones en el site  www.forumsocialmundial.org.br que también está en castellano.

[2] Jesusa Rodriguez, teatróloga mejicana, milita en movimientos de resistencia. La podéis ver y escuchar en Youtube. Merece la pena.

[3] Relatos de El Viejo Antonio. Subcomandante Insurgente Marcos. Ed/ Virus editorial Barcelona. Pag. 104

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CARTA DE INVITACIÓN 

Para que podamos recibir a un amigo/amiga extranjero en nuestra casa española, por unos días (tipo: para que conozca nuestra bella ciudad; para demostrarle la misma hospitalidad que él nos dispensó en su día cuando nosotros le visitamos; para pasar unas fiestas, asistir a nuestra boda, etc.  HOY es necesario que éste lleve en manos para entregar en la aduana una CARTA DE INVITACIÓN. 

Cito textualmente:

Este tipo de carta vale únicamente para un particular que invita a otro particular que viene a España como turista por un tiempo máximo de 90 días. Se deben presentar en la comisaría a la que pertenezca el domicilio donde va a alojarse la persona a la que se invita, los siguientes documentos: 

-         Solicitud completa en el modelo adecuado

-         Fotocopia compulsada de la Escritura Pública o Título de Propiedad

-         Certificado o Nota Simple del Registro de la Propiedad

-         Certificado del Padrón del Ayuntamiento en el que conste el número total de personas empadronadas en el domicilio (Original)

-         Certificado del Presidente de la Comunidad de Propietarios especificando el número de personas que conviven en el domicilio (Original)

-         Fotocopia compulsada del DNI/ pasaporte/ NIE del invitante

-         Certificación oficial acreditativa del domicilio del invitado (legalizada y traducida al español) y (original) “SI PERTENECE AL CONVENIO DE LA HAYA HABRÁ QUE APOSTILLARLO” “SI NO HABRÁ QUE SOLICITARLO EN UN ORGANISMO OFICIAL, PASARLO POR EL MINISTERIO DE ASUNTOS EXTERIORES DE SU PAÍS, Y EL CONSULADO DE ESPAÑA EN SU PAÍS”.

-         Certificado de antecedentes penales emitido por la Autoridad competente del país de procedencia del invitado, “SI PERTENECE AL CONVENIO DE LA HAYA HABRÁ QUE APOSTILLARLO” “SI NO HABRÁ QUE SOLICITARLO EN UN ORGANISMO OFICIAL, PASARLO POR EL MINISTERIO DE ASUNTOS EXTERIORES DE SU PAÍS, Y EL CONSULADO DE ESPAÑA EN SU PAÍS”.

-         Fotocopia del pasaporte del invitado.

-         SI ES UN PARIENTE: Documentación que acredite el parentesco o vínculo (Partida de nacimiento, libro de familia, etc.) (legalizadas y traducidas) (Original)

-         SI ES UNA AMISTAD: Fotografías o correspondencia o justificantes telefónicos de llamadas mutuas o cualquier otro documento o soporte visual que demuestre la relación entre invitante e invitado.

Frente a los ojos de espanto que puso mi madre cuando el policía le explicaba la bendita carta, el propio hombre de la ley exclamó: “señora, Va usted a tardar meses en conseguir todos los documentos, sin contar con el dinero que le va a costar. Lo mejor es que le diga a su amiga que intente pasar sin la carta. Que se haga la tonta”. 

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